СЛАВЯНСКАЯ КНИГА СМЕРТИ.

СЛАВЯНСКАЯ КНИГА СМЕРТИ.
Автор: Велемудр.

В философии есть один основной закон, который называется
«ЕДИНСТВО И БОРЬБА ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ», он раскрывает
источник движения и развития Мира и Познания. Этот закон исходит из
положения, что основу всякого развития составляет противоречие —
борьба (взаимодействие) противоположных сторон находящихся вместе во внутреннем единстве и взаимопроникновении. Такими противополож-ностями являются СМЕРТЬ и ЖИЗНЬ. И если о жизни, о её смысле готовы поговорить практически все, то смерть и болезни это
неприятные темы для многих людей. Но мы должны признать, что это
самые реальные явления с которыми каждому придётся встретиться.
Поэтому в этой подборке материалов мы попытаемся раскрыть понятие
образа смерти и как его понимали наши пращуры. Ведь смерти как
«антитезы жизни» в мире нет и не может быть, поэтому смерть это
лишь один из эпизодов вечной спирали бытия. Без неё не может
быть никаких преобразований. Павел Флоренский в своё время о
смерти сказал так:

«Человек не умеет умирать – смерть его происходит ощупью
в потёмках. Но смерть, как всякая деятельность, требует навыка.
Надо умирать благополучно, надо выучиться смерти. А для этого
необходимо умирать ещё при жизни под руководством людей
опытных, уже умиравших. Этот то опыт смерти и дается
подвижничеством. В древности училищем смерти были мистерии.
У древних переход в иной мир мыслился: либо как разрыв, как
провал, как ниспадение, либо как восхождение. В сущности все
мистерийные обряды имели целью уничтожить смерть как разрыв.
Тот, кто сумел умереть при жизни, не проваливается в
Преисподнюю, а переходит в иной мир. Не то, чтобы он оставался
вечно здесь, но он иначе воспринимает кончину, чем не посвященный.

Для непосвященного загробная жизнь это абсолютно новая
страна в которой он не умеет разобраться, в которой он рождается
младенцем, не имеющим ни опыта, ни руководителя. Посвящённому
же эта страна уже знакома – он уже бывал здесь, уже осматривал её,
хотя бы издали и под руководством людей опытных. Он уже знает
все пути и перепутья потустороннего царства и переходит туда не
беспомощным младенцем, а юношей или же взрослым мужем. Он как
говорят древние, знает карту иного мира и знает наименования
потусторонних вещей, и потому он не растеряется и не запутается
там, где от неожиданности толчка и по неопытности, придя в себя
после глубокого духовного обморока, непосвященный не найдется, как
поступить, не поймет что делать».
Из выше сказанного видно, что изучением явления смерти,
большое значение придавалось с древнейших времен, поэтому и мы
начнем изучение данного вопроса с обозрения наследия наших
предков. И, прежде всего, рассмотрим их представления о структурах
вселенной и самого человека.

Список литературы:

1. «Русская книга мертвых». Издательский дом «Питер», 2003 г.
2. Журнал Кубанской Народной Академии «Ведаю» № 2 , Краснодар, 2006г.
3. «Славяно-арийские веды» т.1., Изд. «Асгардъ», изд. «Родовичи», изд. «Галерия», 2007г.
4. «Славяно-арийские веды» т.2., Изд. «Асгардъ», изд. «Аркор», 2002г.
5. «Славяно-арийские веды» т.3., Изд. «Асгардъ», изд. «Родовичи», изд. «Галерия», 2009г.
6. «Славяно-арийские веды» т.4., Изд. «Асгардъ», изд. «Родовичи», изд. «Галерия», 2008г.
7. Вит Ценев – «Протоколы колдуна Стоменова»
8 . Аничков Е. В. Два взгляда на язычество Древней Руси. М., 1914.
9. Антонович В.Б. Колдовство. Документы - Процессы - Исследования. СПб., 1977.
10. Барсов Е.О. Народные предания о миротворении. - Чтения в императорском Обществе
истории и древностей российских. Кн. 4. СПб., 1886.
11. Богданович А.Е. Пережитки древнего миросозерцания у белорусов. Гродно, 1895.
12. Бодуэн де Куртене И.А. Несколько слов о культуре первобытных и древних славян. Варшава,
13. Болсуновский К.В. Памятники славянской мифологии. Киев, 1914.
14. Боровский Я.Е. Мифологический мир древних киевлян. Киев, 1982
15. Материалы лекций Асгардского духовного училища староверов г. Омск , 2004г.
16. Восточные славяне в VI-XIII веках. Археология СССР. Ред. Седов В.К. М., 1982.
17. «Араратские священные предания».
18. Стефан И. Веркович. «Веды полабских славян». Белград, 1874г.
19. «Тайная книга Иоанна».
20. «Песни птицы Гамаюн». М.: 1992г
21. «Библия».
22. «Велесова книга».
23. «Авеста».
24. «Шримад Бхагаватам».
25. Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. тт. 1-2.
Харьков, 1913-1916.
26. Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских с первой половины VII
века до начала X века н.э. СПб., 1870.
27. Глинка Г.А. Древняя религия славян. Митава, 1804..
28. Забелин М.И. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия.
Симферополь, 1992.
29. Исследования в области балто-славянской духовной культуры. Погребальный обряд. Под
ред. Вяч. Иванова. М., 1990.
30. Кайсаров А.С. Славянская и русская мифология. М., 1810.
31.Степанова Н.И. Магия. тт. 1-13. М: Рипол-классик, 1997 – 2007.
32.Буданов А.П., Рыбникова Е.Н. Целительство по рецептам космического разума.
Димитровград, изд. «Посад Мелекесс»,2000.
33.Иванов В.Д. Русь изначальная. М.: Изд. «Россия»,1986.

Документ: slavyanskaya-kniga-smerti.pdf