✔ О МИФОЛОГИИ НАРОДОВ МİРА, ПОДТВЕРЖДАЮЩЕЙ «КНИГУ СВѢТА» ЧАСТЬ-6

✔ О МИФОЛОГИИ НАРОДОВ МİРА, ПОДТВЕРЖДАЮЩЕЙ «КНИГУ СВѢТА» ЧАСТЬ-6

Перед походом А. Македонского в Индию влияние там славѧнъ-арiевъ значительно уменьшилось. Во многих княжествах потомки славѧнъ и арiевъ передали управление территориями дравидам и нагам, предварительно обучив их Вѣдической культуре и обрядовой деятельности. Народности, отказавшиеся принимать Вѣды, которые принесли Риши и продолжали поклоняться Великим Змеям-Нагам и Богине Кали-Ма, были оттеснены на восток полуострова, где они обжили свободные территории и обустроили новые культовые места, где продолжали поклоняться Змеям и Кали. Впоследствии эту местность назвали «закуток Кали» или Кали-кут. Часть этих народностей ушла к реке Инд, где в последующие времена была создана враждебная славѧнамъ и арiям империя Нандов, которая пыталась перекрыть торговые пути. Таким образом, сообщение Риши с остальным славѧно-арiискимъ мiромъ было частично прервано. Поэтому жрецы и правители Великой Рассении после замирения с А. Македонским в Средней Азии перенацелили его для похода в Индию, чтобы сокрушить империю Нандов и открыть сообщение с оставшимися славѧно-арiискими княжествами. После ухода войска А. Македонского из Индии ускорились процессы консолидации страны. Примерно за триста лѣтъ до наступления современного лѣтоисчисленiя из среды индийских княжеств,
своим могуществом выделилось княжество Магадхи. Возглавляли его правители из славѧно-арiискaго Рода Маурьев. Поражение и подчинение большинства оставшихся индийских княжеств произошло во времена правления Чандрагупты. Его внук Ашока, правивший в 268-232 гг. до с.л., продолжил завоевания и сокрушил княжество Калинги на востоке Индии. Кроме того, он подчинил многочисленные отсталые племена в долине Ганга. Так ему удалось распространить свою власть почти на весь субконтинент Индостан. Получив от деда и отца созданную ими государственную систему с администрацией, вооружёнными формированиями и советом высших сановников, молодой правитель на этом не остановился. После завершения военных походов он приступил к серьёзным преобразованиям всех государственных структур. Прежде всего Ашока уделил внимание реорганизации судебной системы, которая стала действовать на основе специально созданного кодекса, закрепившего нормы и правила поведения людей, их взаимоотношений с государством, выплаты налогов и податей. Сам строго следил за соблюдением этого кодекса и в 3-4 года организовывал инспекционные поездки в провинциях. Насилие и жестокость во времена войн, подчинение одних племён и народов другим, а также одних слоёв общества другим не способствовали замирению в стране. Эти проблемы отягощались религиозными различиями и распрями. Поэтому Ашока, чтобы добиться замирения и усиления порядка в державе, ввёл веротерпимость. Но при этом брахманизм оставался главным вероисповеданием в границах его державы. Однако этого оказалось недостаточно. Брахманизм был религиозной системой высших каст Индии. Низшие касты и примитивные племена постичь его не могли, что отчуждало их от правящего слоя. Понадобилось введение нового вероисповедания. Это вероисповедание уже распространялось в обществе. Его основы разработал святой принц Будда. Он призывал людей к миролюбивому разрешению человеческих конфликтов, к взаимной терпимости в обществе и к мягкому отношению к животным. Главной же причиной обращения к буддизму было то, что быстрорастущая численность низших каст и примитивных племён могла привести к свержению существовавшей власти и овладению ими некоторыми древними знаниями, что, в свою очередь, могло привести к их использованию против славѧно-арiискихъ народов. Поэтому выявилась настоятельная необходимость сокрытия значительной части Дрѣвнего знания, которое давал брахманизм, и сосредоточения общественного сознания на более простой, не обременённой ими и более заумной религиозной системе, которая бы все проблемы бытия сводила к самосовершенствованию человѣка. Именно поэтому, уходя, Будда сказал своим адептам: «Совершенствуйтесь сами». Собственно, все современные мiровые религии, так или иначе, решают именно эту проблему. Обращение правителя Ашоки к буддизму указывает на его хорошее знакомство с религиозной системой, которая была известна узкому кругу людей и разрабатывалась тайным сообществом архатов (посвящённых). Правитель начал собирать у себя этих тайных разработчиков и советоваться с ними, чтобы очистить учение от несвойственных буддизму противоречивых толкований, которые шли от брахманизма. Закрепляя переход на новую религиозную систему, Ашока прошёл посвящение и облачился в жёлтую тогу монаха-буддиста, хотя и не отказался от трона. Все остальные действия правителя-монаха были направлены на внедрение в общественное сознание этого нового религиозного учения. Ашока разворачивает громадное строительство. Он привлекает для сооружения пещерных храмов и увековечивания мест, связанных с деятельностью Будды, строителей и архитекторов по всей стране. Это позволило в короткие сроки распространить в разных концах страны вполне зрелую и новую для Индии культуру, которая отразилась в поражающих даже нынешних людей монументальных памятниках, изваянных из камня. Несмотря на то что в древнеиндийском искусстве сохранилось немало описаний отдельных монументальных сооружений, наибольшее число сохранившихся до наших дней скульптур, пещерных храмов и ступ относится именно к эпохе правителя Ашоки. Однако главной его заботой было сокрытие Дрѣвнихъ знаний, чтобы они не были применены против славѧно-арiискихъ народов. Для этого Ашока создал тайное общество из брахманов, которое впоследствии было названо «Девятью неизвестными». Они уже тогда контролировали обучение дрѣвнему знанию. Теперь же их задача состояла в том, чтобы собрать распространившиеся по Индии источники, систематизировать их и передать на хранение особой группе жрецов-хранителей. После сбора источников созданная правителем группа систематизировала дрѣвние знания. «Девять неизвестных» написали девять книг, в которых были изложены дрѣвние знания по вполне определённым темам: организации и ведению войны; физиологии человѣка и способах его умерщвления; биологии и целительстве людей; металлургии и созданию различных сплавов и материалов; земных и внеземных средствах связи; гравитации и создании различных летательных аппаратов; космогонии и движении небесных тел; свет и его влияние на развитие жизни; общество и его развитие. После завершения сбора источников учение брахманов становится недоступным для подавляющего большинства общества. Поначалу его знала только каста брахманов, но затем оно постепенно сделалось достоянием только жрецов-хранителей и посвящённых. Подавляющее большинство брахманов превратилось в служителей буддизма. Так была решена задача сокрытия Дрѣвнихъ знаний в Индии. Таким образом, Ашока выступает в череде многочисленных императоров, царей и королей не только как великий правитель, объединивший Индию, но и как великий реформатор, который на тысячелѣтия определил развитие этой страны. Почти в это же время в Китае шли схожие процессы. После долгой и кровопролитной борьбы объединение Китая завершил император Ши Хуан-ди. Именно он восстановил порядком забытый культ Сынов Неба и построил в Дрѣвней столице страны г. Сиань храмы в честь Неба, Сынов Неба и Земли. Кроме этого, он достроил китайскую стену, чтобы китайцы не ходили на север. Бойницы стены были обращены внутрь Китая. Это говорит о том, что Ши Хуан-ди был последним императором Китая, имевшим славѧно-арiиское происхождение. Продолжение следует…