✅ О МЕДИУМАХ И ЯСНОВИДЯЩИХ, ПОДТВЕРЖДАЮЩИХ «КНИГУ CВѢТА» ЧАСТЬ 2. И всё же...
✅ О МЕДИУМАХ И ЯСНОВИДЯЩИХ, ПОДТВЕРЖДАЮЩИХ «КНИГУ CВѢТА» ЧАСТЬ 2
И всё же зародившаяся новая цивилизация смогла воспринять лишь часть знаний, принесённых на землю «скитальцами космоса» миллионы лѣтъ назад. Многое было утрачено навсегда, либо скрыто в искусственных сооружениях глубоко под землёй, куда провалились дрѣвние сооружения в результате очередной катастрофы.
Вновь Богамъ пришлось возрождать остатки погибшей цивилизации. На этот раз Богам пришлось усовершенствовать оставшихся людей на генетическом уровне, чтобы они были способны начать развитие с самого начала, проходя испытание за испытанием, совершенствуя неразвитыеДɣши и поднимаясь по ступеням самосознания. Представители Вышних Мiровъ вновь исполнили свою роль Боговъ-Учителей, передав некоторые знания оставшимся на Земле примитивным племенам. Записи спиритами велись так, что сложилась полная неясность: к какому периоду относится эта часть диалогов - к глубоко дрѣвнему (третья цивилизация) или к допотопному, - вследствие чего мы не можем точно указать этот период.
2. Не менее интересные данные были получены знаменитым учёным и ясновидящим XVIII века Эммануэлем Сведенборгом. Он оставил после себя книгу «О небесах, о мiре и об аде», в которой описал строение нашей Галактики. Кроме того, он сделал ряд предсказаний, поражающих своей точностью и неизбежностью. Находясь в Гетенбурге, он предсказал пожар в Стокгольме, его начало и его окончание. Пожар был потушен за три здания от его собственного дома. С удивительной точностью им было предсказано убийство российского императора Петра III и т.д. и т.п. Касаясь строения небесного пространства, он писал: «Небес трое, и весьма между собой различных, а именно: самые внутренние, или третьи, средние, или вторые, и последние, или первые. Они следуют одни за другими и относятся между собой как в человѣке верхняя, средняя и нижняя часть тела, то есть голова, туловище и ноги; или как верхний, средний и нижний ярусы дома...»
Из этой записи вполне можно увидеть сходство с информацией Клавдия. И это естественно не случайно, так как Клавдий и Сведенборг старались доходчиво изложить полученную информацию. Сведенборг вплотную подобрался также к разрешению вопроса о построении нашей Галактики и происхождении человѣка: «В той жизни каждому известно, что число земель велико и что на них живут люди, которые после смерти становятся духами или ангелами; ибо в той жизни дозволяется каждому из любви к истине и к службе её говорить с духами других земель и этим способом убедиться в существовании множества мiров и таким образом узнать, что Родъ человеческий есть произведение не только нашей земли, но и бесчисленного множества других. Я иногда говорил с духами нашей земли о том, что человѣкъ по разуму и науке своей мог бы знать, что земель много и что они обитаемы людьми; ибо он мог бы по разуму заключить, что громады, подобные планетам, из которых некоторые превосходят нашу Землю, не суть тела необитаемые и не созданы для того только, чтобы носиться в пространстве...»
Ниже, продолжая эту мысль Сведенборг заключил: «...видимая вселенная, или твердь, освещённая столь несчётными звёздами, которые суть такие же солнца, есть только орудие, через которое могли бы создаваться земли, а на них и те люди, из которых могло бы образоваться небесное царство. При таких соображениях человѣкърассудка не может думать, что столь необъятное средство к достижению столь великой цели могло быть назначено для произведения Рода человеческого на одной только нашей Земле. Много ли этого для божественного начала, которое бесконечно и для которого тысячи, даже миллионы земель, преисполненные жителей, были бы едва заметны или почти ничтожны? Есть духи, единственное занятие которых состоит в приобретении знаний, ибо они в них только находят наслаждение; поэтому духам этим дозволено всюду странствовать и переходить за пределы нашей Солнечной системы в другие мiры, чтобы этим способом приобретать всякого рода познания. Духи эти с планеты Меркурий; они сказали мне, что есть земли, обитаемые людьми, не только в нашем подсолнечном мiре, но и вне его, в звёздном небе, и что количество этих земель несчётное».
Очень интересными являются высказывания Сведенборга, касающиеся небесного царства: «У жителей небесного царства внешние чувства сравнительно тоньше, слух и зрение их высшей степени, и размышления их более Мɣдры, ибо они видят при свете небесном, который многими степенями превосходит земной. Разница между внешними чувствами того и другого состояний сравнительна с различием между ясным небом и тёмным туманом или между полуденным светом и сумерками».
Достойны внимания также замечания автора, указывающего, что бездельничанье в Духовном мiре не поощряется, а путешествие и познание играет роль труда. Главное содержание Духовной жизни состоит в сборе и переработке информации, которая получается на различных землях в различных солнечных и звѣздных системах. О бессмертии Дɣши он пишет так: «Дɣша человѣка, о бессмертии которой столько писано, есть самый Духъего. Он безсмертен во всей своей целости, он мыслит в теле нашем как начало Духовное, приемлющее в себе одно Духовное и живущее Духовно мыслью и волей. Вся умственная, рассудочная жизнь, проявляющаяся в теле, относится к Духу, а не к телу. Тело, как упомянуто выше, вещественно, и вещество это, как принадлежность телесная, только придано или, так сказать, едва присоединимо Духу, для того, чтобы Духъчеловѣкъа мог жить и исполнять службу в природном мiре, на Земле...»
Сведенборг жил в XVIII веке, в веке господства христианства. Его взгляды вызывали в обществе неприязнь, если не сказать вражду. И тем не менее знаменитый учёный и ясновидящий, продолжая просвещать людей, сообщал им информацию о Мiроздании, происхождении и Духовной жизни человѣка. Он один из немногих ясновидящих, кто чётко обрисовал строение небесных сфер и деятельность Духа после смѣрти тела человѣка, а также о существовании разумной жизни на землях других солнечных и звѣздныхъ систем. Причём всё это вполне укладывается в то, о чём повествует нам «Книга Свѣта».
3. То, что описано выше, имеет прямое отношение к опытам, которые проводили в последние три века. Однако на нашей земле сохранились реликтовые верования, которые во многих аспектах согласуются с информацией, полученной от Клавдия и Сведенборга. Хранителями этой информации являются колдуны и шаманы Америки, Австралии, Африки, Сибири и Полинезии. Даже самое поверхностное знакомство с шаманством и колдовством позволяет понять, что представители этих Дрѣвнихъ культов сохранили, хотя и в примитивном представлении, некоторые знания о строении Мiрозданiя и возможностях человѣческого Духа. Легенды шаманов Сибири фиксируют факт существования вокруг человѣка «Верхнего, Среднего и Нижнего мiровъ», которые взаимодействуют с ним и влияют на него.
Исследователь шаманизма А. Польский считал: «Экстатический опыт не ограничивается ощущением или восприятием святых Духов, демонов или Духов природы. В состоянии экстаза шаман может отправиться прямо в более высокие или низкие сферы бытия». И не случайно мальчики, которые проходили посвящение в шаманы, объявляли, что именно им открылось, зачем они пришли в этот мiръ и каково будущее племени.
Во время путешествий в Верхний и Нижний мiры тело шамана остаётся в материальном мiре в бессознательном состоянии. Естественно предположить, что все путешествия совершает тонкое тело колдуна, вместилище его Духа. По представлениям шаманов, Верхний Мiръ - Мiръ Духов - менее походит на реальный Средний Мiръ нашей Земли. Он имеет семь солнц и живёт по порядкам и правилам Дрѣвнего Родового общества. Правитель Верхнего Мiра - Ульген, сын Отца-Неба - допускает в свой мiръ толькоДɣши тех людей, которые умеют летать. Естественно, по представлениям шаманов летать могут только их Дɣши.
Путешествие в Верхний Мiръ возможно с использованием ТОРУ (Дерева Вселенной), образ которого в шаманских процедурах представляет обычное дерево. Дерево ТОРУ представляет собой одновременно ось Вселенной (нашей Галактики) и столб, по которому можно подниматься и опускаться в Верхний и Нижний Мiры. Дерево по сей день остаётся у многих народов священным символом, связанным с добром, благополучием и удачей, которые даруют человѣку именно Верхний Мiръ.
Шаманское представление о Верхнем, Среднем и Нижнем Мiрах вполне напоминает нам о Прави, Яви и Нави в славѧнском представлении о Мiрозданiи. Различие в понимании Мiрозданiя связа-но с тем, что многие народы Сибири в своё время отпочковывались от предков китайцев и даже индусов, а поэтому сохранили некоторые понятия, восходящие к мiропониманiю индусов и китайцев. В частности, правителем Верхнего Мiра они считают сына Отца-Неба, что соответствует китайскому мiропониманiю.
✅ О МЕДИУМАХ И ЯСНОВИДЯЩИХ, ПОДТВЕРЖДАЮЩИХ «КНИГУ CВѢТА» ЧАСТЬ 2
И всё же зародившаяся новая цивилизация смогла воспринять лишь часть знаний, принесённых на землю «скитальцами космоса» миллионы лѣтъ назад. Многое было утрачено навсегда, либо скрыто в искусственных сооружениях глубоко под землёй, куда провалились дрѣвние сооружения в результате очередной катастрофы.
Вновь Богамъ пришлось возрождать остатки погибшей цивилизации. На этот раз Богам пришлось усовершенствовать оставшихся людей на генетическом уровне, чтобы они были способны начать развитие с самого начала, проходя испытание за испытанием, совершенствуя неразвитыеДɣши и поднимаясь по ступеням самосознания. Представители Вышних Мiровъ вновь исполнили свою роль Боговъ-Учителей, передав некоторые знания оставшимся на Земле примитивным племенам. Записи спиритами велись так, что сложилась полная неясность: к какому периоду относится эта часть диалогов - к глубоко дрѣвнему (третья цивилизация) или к допотопному, - вследствие чего мы не можем точно указать этот период.
2. Не менее интересные данные были получены знаменитым учёным и ясновидящим XVIII века Эммануэлем Сведенборгом. Он оставил после себя книгу «О небесах, о мiре и об аде», в которой описал строение нашей Галактики. Кроме того, он сделал ряд предсказаний, поражающих своей точностью и неизбежностью. Находясь в Гетенбурге, он предсказал пожар в Стокгольме, его начало и его окончание. Пожар был потушен за три здания от его собственного дома. С удивительной точностью им было предсказано убийство российского императора Петра III и т.д. и т.п. Касаясь строения небесного пространства, он писал: «Небес трое, и весьма между собой различных, а именно: самые внутренние, или третьи, средние, или вторые, и последние, или первые. Они следуют одни за другими и относятся между собой как в человѣке верхняя, средняя и нижняя часть тела, то есть голова, туловище и ноги; или как верхний, средний и нижний ярусы дома...»
Из этой записи вполне можно увидеть сходство с информацией Клавдия. И это естественно не случайно, так как Клавдий и Сведенборг старались доходчиво изложить полученную информацию. Сведенборг вплотную подобрался также к разрешению вопроса о построении нашей Галактики и происхождении человѣка: «В той жизни каждому известно, что число земель велико и что на них живут люди, которые после смерти становятся духами или ангелами; ибо в той жизни дозволяется каждому из любви к истине и к службе её говорить с духами других земель и этим способом убедиться в существовании множества мiров и таким образом узнать, что Родъ человеческий есть произведение не только нашей земли, но и бесчисленного множества других. Я иногда говорил с духами нашей земли о том, что человѣкъ по разуму и науке своей мог бы знать, что земель много и что они обитаемы людьми; ибо он мог бы по разуму заключить, что громады, подобные планетам, из которых некоторые превосходят нашу Землю, не суть тела необитаемые и не созданы для того только, чтобы носиться в пространстве...»
Ниже, продолжая эту мысль Сведенборг заключил: «...видимая вселенная, или твердь, освещённая столь несчётными звёздами, которые суть такие же солнца, есть только орудие, через которое могли бы создаваться земли, а на них и те люди, из которых могло бы образоваться небесное царство. При таких соображениях человѣкърассудка не может думать, что столь необъятное средство к достижению столь великой цели могло быть назначено для произведения Рода человеческого на одной только нашей Земле. Много ли этого для божественного начала, которое бесконечно и для которого тысячи, даже миллионы земель, преисполненные жителей, были бы едва заметны или почти ничтожны? Есть духи, единственное занятие которых состоит в приобретении знаний, ибо они в них только находят наслаждение; поэтому духам этим дозволено всюду странствовать и переходить за пределы нашей Солнечной системы в другие мiры, чтобы этим способом приобретать всякого рода познания. Духи эти с планеты Меркурий; они сказали мне, что есть земли, обитаемые людьми, не только в нашем подсолнечном мiре, но и вне его, в звёздном небе, и что количество этих земель несчётное».
Очень интересными являются высказывания Сведенборга, касающиеся небесного царства: «У жителей небесного царства внешние чувства сравнительно тоньше, слух и зрение их высшей степени, и размышления их более Мɣдры, ибо они видят при свете небесном, который многими степенями превосходит земной. Разница между внешними чувствами того и другого состояний сравнительна с различием между ясным небом и тёмным туманом или между полуденным светом и сумерками».
Достойны внимания также замечания автора, указывающего, что бездельничанье в Духовном мiре не поощряется, а путешествие и познание играет роль труда. Главное содержание Духовной жизни состоит в сборе и переработке информации, которая получается на различных землях в различных солнечных и звѣздных системах. О бессмертии Дɣши он пишет так: «Дɣша человѣка, о бессмертии которой столько писано, есть самый Духъего. Он безсмертен во всей своей целости, он мыслит в теле нашем как начало Духовное, приемлющее в себе одно Духовное и живущее Духовно мыслью и волей. Вся умственная, рассудочная жизнь, проявляющаяся в теле, относится к Духу, а не к телу. Тело, как упомянуто выше, вещественно, и вещество это, как принадлежность телесная, только придано или, так сказать, едва присоединимо Духу, для того, чтобы Духъчеловѣкъа мог жить и исполнять службу в природном мiре, на Земле...»
Сведенборг жил в XVIII веке, в веке господства христианства. Его взгляды вызывали в обществе неприязнь, если не сказать вражду. И тем не менее знаменитый учёный и ясновидящий, продолжая просвещать людей, сообщал им информацию о Мiроздании, происхождении и Духовной жизни человѣка. Он один из немногих ясновидящих, кто чётко обрисовал строение небесных сфер и деятельность Духа после смѣрти тела человѣка, а также о существовании разумной жизни на землях других солнечных и звѣздныхъ систем. Причём всё это вполне укладывается в то, о чём повествует нам «Книга Свѣта».
3. То, что описано выше, имеет прямое отношение к опытам, которые проводили в последние три века. Однако на нашей земле сохранились реликтовые верования, которые во многих аспектах согласуются с информацией, полученной от Клавдия и Сведенборга. Хранителями этой информации являются колдуны и шаманы Америки, Австралии, Африки, Сибири и Полинезии. Даже самое поверхностное знакомство с шаманством и колдовством позволяет понять, что представители этих Дрѣвнихъ культов сохранили, хотя и в примитивном представлении, некоторые знания о строении Мiрозданiя и возможностях человѣческого Духа. Легенды шаманов Сибири фиксируют факт существования вокруг человѣка «Верхнего, Среднего и Нижнего мiровъ», которые взаимодействуют с ним и влияют на него.
Исследователь шаманизма А. Польский считал: «Экстатический опыт не ограничивается ощущением или восприятием святых Духов, демонов или Духов природы. В состоянии экстаза шаман может отправиться прямо в более высокие или низкие сферы бытия». И не случайно мальчики, которые проходили посвящение в шаманы, объявляли, что именно им открылось, зачем они пришли в этот мiръ и каково будущее племени.
Во время путешествий в Верхний и Нижний мiры тело шамана остаётся в материальном мiре в бессознательном состоянии. Естественно предположить, что все путешествия совершает тонкое тело колдуна, вместилище его Духа. По представлениям шаманов, Верхний Мiръ - Мiръ Духов - менее походит на реальный Средний Мiръ нашей Земли. Он имеет семь солнц и живёт по порядкам и правилам Дрѣвнего Родового общества. Правитель Верхнего Мiра - Ульген, сын Отца-Неба - допускает в свой мiръ толькоДɣши тех людей, которые умеют летать. Естественно, по представлениям шаманов летать могут только их Дɣши.
Путешествие в Верхний Мiръ возможно с использованием ТОРУ (Дерева Вселенной), образ которого в шаманских процедурах представляет обычное дерево. Дерево ТОРУ представляет собой одновременно ось Вселенной (нашей Галактики) и столб, по которому можно подниматься и опускаться в Верхний и Нижний Мiры. Дерево по сей день остаётся у многих народов священным символом, связанным с добром, благополучием и удачей, которые даруют человѣку именно Верхний Мiръ.
Шаманское представление о Верхнем, Среднем и Нижнем Мiрах вполне напоминает нам о Прави, Яви и Нави в славѧнском представлении о Мiрозданiи. Различие в понимании Мiрозданiя связа-но с тем, что многие народы Сибири в своё время отпочковывались от предков китайцев и даже индусов, а поэтому сохранили некоторые понятия, восходящие к мiропониманiю индусов и китайцев. В частности, правителем Верхнего Мiра они считают сына Отца-Неба, что соответствует китайскому мiропониманiю.