Кто такие Русские?

Кто такие Русские?
Наверняка этот вопрос может повергнуть современного читателя в очень серьезные размышления по поводу некорректности вопроса, поставленного автором. Между тем данный вопрос волнует не только одного автора, но большую часть населения нашей необъятной страны.
Что же пишут ученые по этому вопросу?


В «Новой Иллюстрированной Энциклопедии» (М. Мир книги.2003) говорится: «Русские, народ, осн. население России…Язык русский…».
Цифры численности русского населения в России и других государствах с абсолютной точностью (как и формулировки) повторяют данные Большого энциклопедического словаря под редакцией А.М.Прохорова (СПб. Норинт. 1997).
В словаре С.И.Ожегова (М. Русский язык. 1986): «Русские…Восточнославянский народ, составляющий основное население РСФСР и широко населяющий другие республики СССР. //прил. русский, -ая, -ое…». Добавилось значение слова «русый»: «Светло-коричневый (о волосах), со светло-коричневыми волосами (о человеке). Русая борода. Р. парень.).
В церковно-историческом словаре (ЦИС) под редакцией протоиерея Л. Петрова (СПб. Типография Департамента Уделов. 1889) имеется статья, отвечающая теме нашего исследования: «Русины – малорусы, живут в Венгрии и в соседних с Австрией областях, говорят малороссийским языком, очень близким к русскому… О русинах еще в слове «Угорская Русь».
«Угорская или Венгерская Русь – населенная Русинами, древним славянским племенем, жившим здесь еще до пришествия Венгров».
В этом же словаре имеется уникальная информация: «Россы, Варяжское племя, жили в южной России; с Византией то вели дела торговые, то воевали. От них, говорят, заимствовал буквы Св. Кирилл».
Не могу обойти корифея русского или руского языка – В.И.Даля с его «Толковым словарем живого великорусского языка». Здесь встречаемся с первым открытием: «Русакъ м. вообще руский человек, русачка, руская…Руское спасибо. Руская рубаха…Руским счетомъ, толкомъ, понятным счетом. (Встарь писали Руская Правда; только Польша прозвала нас Россией, россиянами, российскими по правописанию латинскому, а мы переняли это, перенесли в кирилицу свою и пишем русский!). Русь ж. в знчн. мир, белсвет…».
Вот здесь мы впервые встречаемся с понятием «Русь – свет, мир, белсвет». Благодаря В.И.Далю нам стало известно, что русы не только отличаются цветом волос, но и духовно своим душевным светом и заселяют территорию Света – Русь. Отсюда и пошло выражение Святая (Светлая, Светоносная) Русь, а при обращении к русу: «Свет мой…». (прим. авт.)

Какая же информация имеется о росах-русах в более ранних источниках?
А.О.Ишимова в «Истории России в рассказах для детей» (СпБ. 1836-41), повторяя норманскую теорию пишет: «…На берегах Балтийского моря – стало быть, не очень далеко от отечества нашего – жил народ по имени варяги-русь, происходившие от великих завоевателей в Европе – норманов.
Эти варяги-русь почитались от соседей народом умным: у них давно уже были добрые государи, были и законы, по которым эти государи управляли ими…»
Согласно официальной легенде за эти «добродетели» словенские послы и пригласили опытных государственников для наведения порядка.
«…Варяги-русь были очень рады такой чести, и три брата из князей их, Рюрик, Синеус и Трувор, тотчас поехали к славянам…От сих-то трех варяго-русских князей славяне начали называться русскими, а земля их – Русью, впоследствии Россией…» (А.О.Ишимова).
17 сентября 137 года в Риме казнены местные жительницы София (в святом крещении) и три ее дочери: Вера, Надежда и Любовь за пропаганду христианства, считаются великомученниками христианской церкви всех течений. Историки и лингвисты считают этих женщин ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО РУССКИМИ.
По сведениям уже упоминавшегося Церковно-исторического словаря, в 198 году от Р.Х. епископом Антиохии (город в Сирии, бывшая столица вблизи моря) стал Серапион, известный своим посланием к церкви РОССКОЙ в Киликии (историческая область Малой Асии, на берегу Средиземного моря вблизи Сирии). Данное послание считается одним из первых случаев официальной переписки, в которой упоминаются росы. Еще один укор отечественным историкам.
Некоторые ученые полагают термин «Рос», который дал позднее название государству Россия, имеет византийское происхождение и был заимствован из Библии, когда по случаю скоропостижной смерти одного из гуннских вождей, собиравшегося в поход на Византию, в Константинополе «совершено было благодарственное моление, и патриарх Прокл держал речь, в которой уподоблял гуннов росам и мосохам пророка Иезекиля».
Тридцать два столетия назад пала легендарная Троя в Малой Асии. Часть народа во главе с племянником царя Энеем убыли на кораблях на территорию современной Италии, где и осели среди родственных народов, говоривших с ними на одном языке. Эти переселенцы и их потомки вошли в историю под именем этрусков. Им же приписывается основание Рима. До наших дней дошли свыше десяти тысяч памятников письменности этрусков, так называемые «Этрусские зеркала». На них и сегодня достаточно свободно по-русски читаются некоторые надписи, только справа налево (зеркальное отражение, отсюда – зеркала). В 509 году до н.э. этруски решили помочь Тарквинию Гордому, недавно изгнанному правителю Рима в результате смуты греко-семитских народов, имевших к тому времени численное превосходство в этом городе и настоявших на выходе из союза этруских городов. В книге А.И.Немировского «Легенды ранней Италии и Рима» рассказывается, как недавно избранный вождь этруского Двенадцатиградья Порсена обратился к жрецам за согласием на военные действия. Они собрались в священной роще главного бога расенов для решения дел. Порсена доложил ситуацию, затем жрецы перешли к голосованию. Порсена поставил на землю золотую чашу с отверстием в крышке в виде рта Горгоны. Чаша тотчас пошла по кругу. Послышались удары падающих на дно желудей, подобранных тут же под дубом. Потом чаша совершила круг справа налево (по ходу солнца), в том же направлении, в котором писали расены (оно считалось счастливым). Порсена поднял ее, открыл крышку и высыпал содержимое на свою широкую ладонь. На ладони было двенадцать желудей. Порсена ликующе вскинул руку вверх. И загудели по всей Расении трубы, разнося весть о войне с непокорной Румой. Как видно из приведенного примера, этруски являются населением Расении. Поэтому нет ничего удивительного, что спустя 640 лет там жила расенка София со своими дочерьми Верой, Надеждой и Любовью, которые были казнены за проповедь христианства.
Несмотря на обилие фактов, в нашей стране продолжают ставить под сомнение какую-либо связь славян с этрусками. Меж тем этрусками своих учителей называли латиняне – народ царя Латина периода жизни Энея. Греки в те времена звали их тирренами, как выходцев из Тира Ливийского, давших это имя еще нескольким городам, включая Тир на берегу Днестровского лимана (современный Белгород-Днестровский).
Дионосий Галикарнасский утверждает, что имя им было «расена».
В словаре Стефана Византийского этруски «совершенно безоговорочно названы словенским племенем».
«Отец истории» Геродот, живший около 25 веков назад, указывал, что пришли этруски в Италию из далекой Малой Асии (именно так называется эта земля во всех известных языках).
Другой древнегреческий историк Гелланик считал, что пришли этруски из Греции, где они назывались пеласгами (в латинице – pelas goi) и основали крупнейшие города, включая Афины, но были вытеснены варварами – семитскими предками греков.
Фукидид, Хелланик и Софокл сходились во мнении, что пеласги и тиррены (а, следовательно, и этруски) – один народ.
В современной Италии в провинции Тоскана (древняя Этрурия) поныне проживает около двенадцати с половиной тысяч коренных жителей, говорящих на родном языке, сходном с западно-славянскими диалектами.
Влесова книга (выполненная на дощечках – «в лесе») сообщается: «В лета 3113 великий князь Словен поставиша град и именоваша его по имени своем Словенск, иже ныне зовется Великий Новгород, от устие великого езера Ильмера по реце Волхову полтретья поприща». Здесь приводится старое летоисчисление, которым наши пращуры пользовались до реформ Петра, когда были отняты 5508 лет славянской истории. По новому летоисчислению дата соответствует 2578 году до Р.Х.
Многие историки древности в своих трудах упоминают о славянах и русах, называя их скифами, сарматами, венедами, не делая отличия между этими понятиями. Так, византийский историк Х в. Лев Диакон, писавший о походах Святослава неоднократно применяет слова-синонимы «русы, скифы, славяне».
В «Естественной истории» Плиния Старшего, жившего в 1 в. н.э. говорится: «1V.97. Некоторые писатели передают, что эти местности вплоть до реки Вистулы (Вислы) заселены сарматами, венедами, скифами, гаррами».
Корнелий Тацит в 1 в. н.э. в труде «О происхождении германцев и местоположении Германии» размышляет, к каким народам (германцам или сарматам) отнести певкинов, венедов и феннов, имеющих с ними схожий образ жизни, оседлость, речь и жилища. Отличие сарматов только в одном: проводят всю свою жизнь в повозках или на коне.
В «Руководстве по географии» Клавдия Птоломея во 11 в. н.э. сообщается: «Сарматию занимают очень большие племена: венеды вдоль всего Венедского залива…»
Иордан в описании войны остготов с антами в конце 4 – начале 5 вв. н.э., упоминая имена вождей, называет их имена, которые ничем не отличаются от славянских: готский вождь Винитарий, скорее всего, - Венет Арий, племянница его – Вадамерка.
Прокопий Кесарийский, описывая быт и нравы славян и антов в 6 в., находит полное совпадение по языку и нормам поведения обоих народов: «Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве, и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим. И во всем остальном у обоих этих варварских племен вся жизнь и законы одинаковы…Они почитают реки, и нимф, и всякие другие божества, приносят жертвы всем им и при помощи этих жертв производят гадания…У тех и у других один же язык, достаточно варварский. И по внешнему виду они не отличаются от друга. Они очень высокого роста и огромной силы. Цвет кожи и волос у них очень белый или золотистый и не черный, но все они темно-красные. Образ жизни у них, как у массагетов, грубый без всяких удобств, но по существу они не плохие и совсем не злобные, но во всей чистоте соблюдают гуннские нравы. И некогда даже имя у славян и антов было одно и то же. В древности оба эти племени называли… «рассеяными».
Думаю, что здесь присутствует домыслы автора и обыгрывание на свой манер слова «расены», как и у Клавдия Птоломея со словом «Сарматия», которую занимают многочисленные племена. Свои родные места все народы называют именами в мужском и женском роде, соответствующие словам «отчизна» и «Родина». Ранее эти слова в русском языке звучали иначе: отчина-вотчина, а «С ар маты» не более чем «С земли материнской» - с Родины.
Мало чем от предыдущих авторов отличается комментарий Маврикия Стратега о славянах и антах в конце 6 в. н.э., разве что шире описание о честности этих народов, особенно, когда у них гостят чужеземцы. Да становится понятней, что Бизиантия (страна южных антов со столицей в Бизанте) не случайно стала Византией в современном русском языке – так легче увести народ от истины, используя замену некоторых букв.
В многочисленных трудах арабских историков, географов и путешественников сохранились сведения о русах всегда живших на современных территориях. В сочинении арабского географа 1Х века Ибн Хордадбеха находим: «...Что же касается русских купцов – а они разновидность славян, - то они вывозят бобровый мех, мех черной лисицы и мечи из самых отдаленных (частей) страны славян к Румскому (Русскому, а потом - Черному морю), а с них (купцов) десятину взымает царь Рума (Византии)…».
Ибн Хордадбеху вторит арабский географ начала Х в. Ибн Русте (даже в этом имени и то просматривается значение «сын Руса»), добавляя «…Что же касается ар-Русийи (земли Русии), то она находится на острове, окруженном озером. Остров, на котором русы живут, протяженностью в три дня пути…У них есть царь, называемый хакан русов…».
Интересны сведения арабского географа Ибн Хаукаля о трех центрах Руси из «Китаб ал-масалик ва-л-мамалик»: «…И русов три группы. Одна группа, ближайшая к Булгару, царь их в городе, называемом Куйаба и он больше Булгара. И группа самая главная из них, называют ее ас-Славийа, и царь их в горде Салау. (Третья) группа их, называемая ал-Арсанийа, и царь их сидит в Арсе, городе их».
В 1227 году Римский папа Гонорий 111 потребовал подчинения от «всех королей Руси» и санкционировал вторжение в Юго-Западную Русь венгерских и польских феодалов. Этим обращением подтверждается наша версия и слова В.И.Даля, что Русь – весь мир, белсвет с различной формой правления. Для папы римского все суверенные князья русских княжеств – «короли Руси».
Проведя этот небольшой экскурс по историческим документам прошлого, предлагаю взглянуть в современные словари ряда народов, чтобы проверить «правописание» исследуемого слова.
В «Slovnik rusko-cesky a cesko-rusky» - чешско-русском словаре: Rus – русский, ruska – русская, русский, российский.
В «Српско-руски и руско-српски речник» - сербско-русском словаре: Рус м. русский м. руски – русский.
В англо-русском словаре Russia – Россия (произносится «раша»; Russian – русский/ русский язык. То есть сдвоенной «s» в английском языке обозначен звук «ш».
А что известно туркам о нас? В турецко-русском словаре: Rus – русский; Rusca – русский язык/ по-русски.
Как видно из приведенных примеров только в нашей стране слово «русский» пишется НЕПРАВИЛЬНО. И В.И.Даль дает этому казусу свою трактовку, близкую к истинному смыслу.
Подводя итоги нашего небольшого исследования, напомним основные версии происхождения названия нашего народа:
- От названия древних славян «рысичи»;
- От названия древних славян «расены»;
- От названия сплавной реки Рось длиной 346 км, правого притока Днепра. По Роси селилось древнее племя рось (или русь) с центром в городе Родень (более позднее название племени Родь (Род, родимичи). В начале V1века росичи способствовали созданию союза славянских племен. В начале V11 века их центр сместился севернее, в Киев (от имени полянского вождя Кия), который и стал фактически столицей южно-русского государства, в котором был верховный правитель, судебная система, войско дружинников, собственная письменность. Известные греко-римские просветители славян Кирилл и Мефодий не придумали им письменность, а совершили реформу письма, введя несколько греческих букв, имевших созвучие удаленным, чтобы легче было читать богослужебные книги на греческом языке;
- От названия варяжского племени Русь, из которого по псковской летописи северные славяне пригласили князя Рюрика править племенем словенов по совету старейшины племени Гостомысла. По другой же (Иоакимовской летописи) Рюрик Годославич был внуком Гостомысла Буревоича от старшей дочери Умилы, бывшей замужем за западно-славянским князем ободеритов (бодричей);
- От старого названия реки Неман – Русс, где также проживало племя русь. Некоторые современные земли (округа) Германии носят потому названия Пруссия, Боруссия;
- Недавно безвременно ушедший из жизни, знаменитый путешественник Тур Хейердал во время своей последней экспедиции в Северное Причерноморье сделал окончательный вывод, что викинги (они же служилые русы) переселились от Черного моря в Прибалтику не позднее 1Х века н.э.;
- От древнееврейского пророка Иезекиля, жившего в V1 веке до н.э. – автора Ветхого Завета, в своей книге упоминавшего народ Rhos (рос, Рош);
- О могучем народе рос (рус) упоминают древние греческие, латинские, арабские, персидские, армянские5, сирийские летописи. История пестрит названиями рось, росомоны, роксаланы, пруссу, поруссы, боруссы, тавроросы, Русь-Колуни, Русколани, Белая Рось, Черная Рось, Червоная Русь, Серебряная Русь, Поморская Русь, Полабская Русь, Скандинавская Русь, Рюгенс