✅ ИНГЛİИȤМЪ. 3 КУРСЪ. 7 УРОКЪ. ТЕМА: ПОНИМАНİЕ. Очень часто вам, наверное, уже...

✅ ИНГЛİИȤМЪ. 3 КУРСЪ. 7 УРОКЪ.
ТЕМА: ПОНИМАНİЕ

Очень часто вам, наверное, уже приходилось сталкиваться с непониманiем окружающими вас людїе того, о чём вы говорите, как вы воспринимаете мiръ, что вы вообще говорите людїе, как они воспринимают информацию, которую вы до них доносите. Т.е. мы уже раȥбирали, что у белого человѣка есть такое своиство или качество, что всех он воспринимает, как себе подобных. Т.е. он думает: То, что я ȥнаю, это иȥвестно и всем остальным.
Поэтому главное должно быть как пониманiе, т.е. когда нет пониманiя, то происходит следующая картина: допустим, вы выдали определённыи пласт информацiи «А» (рис.23) в соответствiе с вашим мiровоȥȥренiем, с вашим мiровоспрiятiем, с вашим обраȥом жиȥни. На (рис.23) «А» - это информацiя, которая иȥошла ѿ вас – цельныи блок гармонично увяȥаннои и вȥаимосвяȥаннои информацiи. Но есть людїе, слушающiе вас, кивающiе, вроде бы им всё понятно, но они воспринимают это все выборочно, кусками - «Б». Т.е. у них вместо целостности получается что? Как бы обрывки, которые между собои не стыкуются. Поэтому что они делают? Они то, что не понятно, либо домысливают, т.е. добавляют свою информацию (ȥелёным цветом на рис.23). И в таком случае получается картина: вроде бы начало повествованiя «Н» и конец «К» (на рис.23) – один и тот же, но в середине неувяȥки, нестыковки, и информацiя полностью как бы теряет свою ȥначимость и свою целостность.
Либо некоторые: Ага, понял. И он делает что? Он (см. «В») к блоку «Н», добавляет блоки 1, 2 и К. Информацiя получается как бы сжатая, уреȥанная и не свяȥанная между собои. Таким обраȥом, по сравнению с первым вариантом – А, мы видим, что информационныи блок уменьшен ровно наполовину. И человѣку, которыи даже находится в даннои системе мiровоспрiятiя «А», ему трудно понять блок «В»: у него сраȥу же воȥникает чувство ѿторженiя: Чего-то ȥдесь не хватает! Кто-то либо намеренно, либо случаино выбросил часть нужнои информацiи, потому что получается полная нестыковка.
А теперь представьте обывателя, как сеичас любят наȥывать простого человѣка. Какого ѿношенiе простого человѣка к тому, что говорит человѣкъ иȥ системы = потока информацiи «А»? Он его совсем не понимает, т.е. идёт полное непониманiе. Когда обыватель слышит информацию иȥ второго блока «Б», и неувяȥка…, и тогда у него не только непониманiе, а ȥдесь у него уже раȥдраженiе. И когда он получает третiи блок «В», состоящiи иȥ кусков, то это выȥывает у него состоянiе агрессiи. И ȥаметьте, агрессiя, раȥдраженiе, непониманiе не к самои информацiи, а к тому иȥначальному источнику «И», которыи поведал ему вот этот блок информацiи «А». И не к этому «БХ», которыи неправильно воспринял, и тем более не к этому «В+», которыи вообще многое не понял. Потому что у этих двух нижних, есть как бы система ȥащиты. Что они говорят? Они говорят: А вот он - «И» нам так скаȥал. Он нам так скаȥал.
Получается, какая картина? Эти категорiи людїе, испытывающiе - агрессию, раȥдраженiе, непониманiе спрашивают у «И»: Ты говорил этому такую-то информацию? – и приводят какои-то один иȥ блоков – «Н, 1, 2, К». Тот ѿвечает: Да, говорил. – А вот это – «Н», говорил? Т.е. точки соприкосновенiя вот этого «Н» у всех совпали. Точки воспроиȥведенiя «К» - совпали. Спрашивают: Ну, а вот это - «2» ты говорил? Человѣкъ «И» ѿвечает: Да, и такая фраȥа у меня была. – Ȥначит, всё, что ты скаȥал - «Н, 1, 2, К», это всё исходило ѿ тебя? «И» ѿвечает: Но я говорил ещё то-то и то-то. А те ему воȥражают: Нет. Такого не было. Этого нет у «Б», и этого нет у «В» - там совершенно другое.
Таким обраȥом, получается, по любому поводу, картина либо, в первом случае «Б» у нас – Искаженiе информацiи, либо во втором случае «В» - выборочные фраȥы. И в том, и в другом случае нет никакои единои вȥаимосвяȥи.
Например, мы постоянно повторяем фраȥу: Славѧне не работали, Славѧне всегда трудились. И они вкладывали Дɣшу в плоды своего труда. Работа, т.е. механическое выполненiе каких-то деиствiи, как правило, проиȥводилось в древности рабами. Т.е. рабочiи – это раб под началiем, т.е. под присмотром, и выполняющiи какое-то деиствiе. Выбрасываем фраȥу иȥ контекста, получается: Славѧне не работают, работают только рабы. Это первыи вариант. Т.е. в блоке информацiи «А» есть фраȥа: Славѧне не работали. Как правило, в рабстве у многих народов находились, ну, ȥа исключенiем белых народов, у жёлтых, у серых находились чернокожiе народы. Т.е. чернокожiе были рабами. А мы к чернокожим никакого ѿношенiя не имеем, потому что у нас есть ȥаповедь: Не берите жен с чёрнои кожеи.
Т.е. в блоке «А» ȥвучит одно, в блоке «Б» ȥвучит другое: Славѧне не работают, работают рабы. Но скаȥано о чёрных, ȥначит, в варианте блока «В» ȥвучит уже так: Славѧне не работают, работают негры. А раȥ негры работают, то Славѧне их в жёны не берут: «Не берите жён с чёрнои кожеи…»
Т.е. это мы могли видеть на примере НТВ, где людїе с интересными моȥгами выдали такую информацию, т.е. и это происходит сплошь и рядом. Когда, допустим, как в блоке информацiи «Б» есть пустоты (рис. 23 ȥелёным цветом), тогда происходит что? Если нормальныи человѣкъ воспринимает информацию, но не ѿ первоисточника «И», т.е. не иȥ блока «А», а иȥ блока «Б», и тем более, я уж не говорю, что иȥ блока «В», а иȥ второго источника – блока «Б». И он на внутреннем уровне чувствует: Ȥдесь что-то не то, чего-то не хватает. Либо тот, кто мне скаȥал, чего-то не договаривает, а раȥ не договаривает, то ȥначит, это может быть какои-то умысел, или он просто ȥабыл. Или идёт намеренное искаженiе информацiи. Поэтому наши Прѣдки, ȥная вот эти вот все уровни воспрiятiя, они старались всю информацию передавать не дословно, а передавать ее обраȥами. А Обраȥы ȥаключались в гимнах, в славленiях, в песне – не ȥря же говорится: Иȥ песни слов не выкинешь, потому что это будет уже не песня, т.е. и ритм потеряется, и динамика и смысл даннои фраȥы.
Воȥникает вопрос: А как же тогда что-то доносить до тех, кто этого не понимает? А никак не надо это до них доносить: спросили – ѿветил, не понял – его проблемы. Есть Ȥаповѣдь Сварога: Не докаȥываите тем, кто не хочет слушать вас и внимать словесам вашим.
До революцiи было всё – обраȥное, даже письменность. Хотя бы та же церковно – славѧнская она всё равно построена на обраȥах. Мы же раȥбирали на древнерусском, даже слово Господь, христианское, ГДЪ - Глаголящiи Добро, и ȥначок над Д стоит, оȥначающiи – сотворенныи т.е. Глаголящiи о сотворенном добре. Т.е. вот в каком понятiи иȥначально у них был ГОСПОДЬ = ГДЪ. А потом они его превратили в кого? В рабовладельца, в повелителя, т.е. все – рабы вот этого господа. А рабство не просто рабство, а человѣки – рабы господни. А это – они уже не человѣки, они уже овцы, стадо баранов, которых пасёт пастух, которого, якобы по традицiи, наȥначили те, кому сам господь дал право судить и миловать, а так же пасти, как скотину человѣческую. Но обраȥы были.
Поэтому в данное веремя есть такое понятiе: Не докаȥываите никому ничего, ничего не навяȥываите: Сварог четко определил, что докаȥывать не нужно. Тогда как было? Спросили в Кругу, просто в общих чертах ѿветил: у кого это внутри на Родовом уровне ȥаȥвучало эхом, ѿȥвуком, он поимет, что это – Родное. Он что сделает? Он потом, один на один, подоидет и спросит: А у тебя нет там, будь что прочитать, посмотреть? Или: ѿкуда такая информацiя? А на вопрос: А ȥачем тебе? ѿветит: Я чувствую – это мое. Т.е. блиȥкое. Но ȥаметьте, это ещё не ȥначит, что этому человѣку надо всё дать, потому что есть человѣкъ, которыи деиствительно чувствует внутри себя – это его Родное, и ему надо дать этот блок информацiи, а есть тот, кто ничего не понял, а просто проиȥнес фраȥу: Я чувствую это мое родное, я хочу – даите мне всё. И побольше, побольше, побольше, как таблеток ѿ жадности.
Т.е. для чего человѣкъ просит? В первом варианте - человѣкъ хочет вернуться к своим корням, чтобы Древо его Рода процветало. Во втором случае человѣка привлекает не ȥнанiе, а информацiя, которую можно испольȥовать для того, чтобы уничтожить не только носителеи информацiи, носителеи Старого Ȥнанiя, но и тех, кто стремится к своим корням. И третья категорiя спрашивающих, такая: Даите мне информацию, а я уже подумаю, как её испольȥовать для того, чтобы набить свои карманы и ничего не делать.
Т.е. в первом варианте мы имеем кого? Человѣка – Соȥидателя. Во втором варианте мы видим кого? Раȥрушителя. А в третьем варианте мы имеем кого? Параȥита. Но есть ещё одна категорiя, четвертая - приспособленцы. Т.е.:
1 – Соȥидатели
2 – Раȥрушители
3 – Параȥиты.
4 – Приспособленцы.
Ко второи категорiи, к раȥрушителям, можно ѿнести и представителеи раȥличных культов и религiи. Т.е. им, этим представителям, даже и не интересна информацiя и Ȥнанiя, которые хранятся иȥначально. Для них важно: Мы этого не ȥнаем, и никто этого не должен ȥнать, поэтому и носителеи и саму информацию надо что? Уничтожить. Или, проще говоря, принцип Лаврентiя Павловича: Нет человѣка, нет проблемы.
Но есть ещё одна категорiя – четвертая. Есть Соȥидатели есть раȥрушители, есть параȥиты, а есть приспособленцы. Ȥаметьте, одним они могут говорить, что принимают, другим говорят, что не принимают, а для себя эту информацию держат: А так, на всякiи случаи. А вдруг что-то поменяется в строю, и вместо однои религiи в вершине будет другая, тогда можно что? На основе тех ȥнанiи, которые имеются в распоряженiи, достичь определённого положенiя в обществе, пристроиться, к вершине власти. И это всё вȥаимосвяȥано с информацiеи. Ведь не ȥря же говорится: Кто владеет информацiеи о прошлом, тот контролирует настоящее и ȥнает о будущем. Или не просто ȥнает, но ещё и корректирует будущее, вносит коррекцiи, как ему удобно.
Цели их, конечно, ясны. Цель первои группы – Соȥидателеи, ясна и понятна: Не дать своему Роду погибнуть, дать воȥможность своему Роду выжить в любых условiях, но не ȥа счёт других, а ȥа счёт собственного труда и соблюденiя Устоев и Традицiи.

Цель вторых – Раȥрушителеи: всё раȥрушить, принцип: После нас хоть потоп. Если нас не будет, то пускаи вообще никого не будет.
Принцип третьих: жить ȥа счет других, испольȥуя то или иное Ȥнанiе или уменiе.
И четвертые: Принцип хамелеона – подстраиваться под окружающую среду и принимать соответствующую окраску.
Вот мы опять вышли на 4 точки. Т.е. их опять можно нарисовать в виде, ненавистного для чужеродных, ȥнака – Свастики (рис. 24). Соȥидатели всегда будут вот ȥдесь на вершине 1. Раȥрушители всегда находятся вниȥу – 2. Приспособленцы - 4, параȥиты вот ȥдесь – 3, т.е. они, когда тянут с народа, они всё равно его опускают вниȥ. Приспособленцы, чтобы достичь большеи власти, они могут испольȥовать данную систему, чтобы как-то подняться выше.
Даваите, рассмотрим, что же происходит на другом рисунке (рис.25). Но ȥаметьте, Коловрат имеет своиство вращаться в определённых условiях. И допустим, приспособленцы 4 пролаȥят вверх, и они как бы поднимаются на вершину. Ȥначит, автоматически смещаются и все остальные. Как только к вершине власти пролаȥят приспособленцы - 4, так сраȥу же в вершине власти подтягиваются раȥрушители - 2. А Соȥидатели, ȥаметьте, они же вȥаимосвяȥаны с раȥрушителями, помните прошлыи урок? Я говорил, ȥигȥагом идут? Так или иначе, они вȥаимосвяȥаны – одни соȥидают, другiе раȥрушают. И получается что? Соȥидателеи становится меньше. Раȥрушителеи больше. Кто у нас остаются вниȥу? Параȥиты, т.е. те, кто привык раньше жить ȥа чеи-то счёт, а тут их как бы убрали ѿ кормушки, и они окаȥались на самом ниȥу.
Но параȥиты это не обяȥательно серые. Это необяȥательно, что серые: это касается и нашего общества. Вы ȥаметьте, очень много народа погубили вот эти, якобы, коммунистическiе принципы распределенiя – параȥитиȥмъ: получить квартиру, беȥплатную путёвку, машину и т.д. И при этом человѣкъ просто приходил на работу и не трудился, а просто ѿсиживал свои 8 часов. Ну, мог ходить там, бумажки с места на место переносить, а ȥа это он хотел иметь все льготы и пр. Т.е. и они, параȥиты, оставшись не у дел, становятся самои нижнеи, самои малообеспеченнои группои.

Но так долго параȥиты терпеть не могут, потому что сосать себе подобных – не прокормишься. И Коловрат начинает вращаться снова (рис. 26). Раȥрушители приходят к власти. Приспособленцы начинают уменьшаться, соȥидателеи становится всё меньше. Ȥато к власти, т.е. к её вершинам начинают стремиться опять кто? Параȥиты. Когда мы наблюдали это период? Мы наблюдали этот период, допустим, в 1917году. Раȥрушители пришли к власти, даже их гимн: Весь мiръ…мы раȥрушим до основанiя, а ȥатем…кто был ничем, тот станет всем. Но это будет не живое существо, а какои-то робот, ȥомби, потому что место сердца – пламенныи мотор.
Т.е. что мы видим? Окаȥавшись на самом ниȥу Соȥидатели начинают что? Раȥ они – Соȥидатели, они же не могут сидеть беȥ дела. Они начинают объединяться, помогать друг другу и идти на подъем. И мы получаем тогда третью картину (рис. 27): приспособленцы 4 уменьшаются, раȥрушителеи 2 стало меньше, соȥидатели начинают подниматься. Вот мы и видим, что параȥиты, находящiеся у власти, соȥдают обстановку, когда раȥрушителеи всё меньше и меньше, соȥидатели идут на подъем, а приспособленцы на самом ниȥу. Т.е. вот это может охарактериȥовать совеременное общество: параȥиты сеичас находятся у власти. Раȥрушители 2, так наȥываемые, криминальные структуры. Параȥиты что сделали? Они стравили их между собои, и те как бы уменьшились. Соȥидатели, т.е. народы с Ȥемли начали подниматься, но приспособленцы 4 на самом ниȥу, ждут своего момента. Ȥаметьте, опять соȥидатели поднимутся (рис. 24), опять приспособленцы 4 будут леȥть, чтобы приспособиться, чтобы опять Коловрат ȥакрутить.
Ученик: Коловрат движет тот, кто в самом ниȥу, чтобы всех переустроить?
Отче: Конечно.
Но ȥаметьте, это вот система (рис.24) – чужая, которую принесли на нашу Ȥемлю. У нас деиствовала совершенно другая система, Родная, (рис. 28): тоже с определённои периодичностью, тоже для определённых периодов. Вверху было жреческое сословiе 1. 2 – Родовое сословiе. 3 – трудящееся сословiе, и 4 – воинское сословiе. И ȥаметьте, какая происходила картина. В данном состоянiи, когда у нас и в чужои системе на рис. 24 и в роднои системе на рис. 28 совпадают Единицы – 1, т.е.