✅ ДЕНЬ ȤЕМЛИ СВѦТА РАСЫ. Въ лѣтъ 7531, 17-го Хеилѣтъ, Славѧне праȥднуютъ День...
✅ ДЕНЬ ȤЕМЛИ СВѦТА РАСЫ
Въ лѣтъ 7531, 17-го Хеилѣтъ, Славѧне праȥднуютъ День Ȥемли Свѧта Расы.
Где располагаетъ сѧ Свѧщеннаѧ Ȥемлѧ Русовъ? Многiе людїе нѣ ȥнаютъ ѿвѣта на этотъ вопросъ. Какои городъ ѧвлѧетъ сѧ Свѧщеннымъ длѧ Русовъ? ѿвѣтовъ можетъ быти несколько: Кїевъ, Новгородъ, Москва, Ѧрославль и т.д., а какои Иȥначально Древнiи Градъ былъ Духовнымъ центромъ Первичнои Вѣры Славѧнъ и Арiевъ, кроме Старовѣровъ - Инглѧнъ, мало кто ȥнаетъ. Сеичасъ вниманiю Рускихъ людїе предлагаютъ сѧ Духовныѧ ценности и Свѧтыни, почитаемыѧ представителѧми раȥличныхъ религиоȥныхъ ученіи и теченіи.
Все они, беȥспорно, ѧвлѧютъ сѧ Свѧтынѧми. Вѣсь вопросъ въ томъ, длѧ каго? ѿвѣтъ предельно иасенъ - длѧ представителеи раȥличныхъ религиоȥныхъ культовъ, воȥникшихъ ȥа пределами Рɣсi. Иныѧ скажутъ: "А была ли Свѧщеннаѧ Ȥемлѧ у Славѧнъ и Арiевъ (Белыхъ людїе)? И если она была, то, где она находилась? На все эти вопросы можно ѿвѣтить совѣршенно определенно. Да, у Славѧнъ и Арiевъ была и есть Свѧщеннаѧ Ȥемлѧ, и наȥываетъ сѧ она Беловодье.
Къ нашему большому сожаленiю, въ доступнои длѧ рѧдового читателѧ Духовнои и совѣтскои литературе, до последнѧго верѣмени, нѣтъ какихъ-либо конкретныхъ упоминанiи о Беловодье. Въ редкихъ кънигахъ можно встретить лишь краткое определенiе этаго понѧтiѧ. Так, Беловодье определѧетъ сѧ какъ легендарнаѧ ȥемлѧ, Духовныи центръ Древнеи Вѣры и Белаго Братства; раискаѧ местность, расположеннаѧ на Востоке. Проще говорѧ, Беловодье, это обособленнаѧ территорiѧ, на которои проживали Духовно продвинутыѧ, просвѣтленныѧ Белыѧ Людїе.
Въ ѿношенiи прародины Славѧнъ имеютъ сѧ несколько точекъ ȥренiѧ. Одни авторы помещаютъ ее въ ниȥовьѧ Дона, другiе - на территорiю Персiи (Ирана). Третьѧ точка ȥренiѧ на этотъ вопросъ - Семирѣчье (Пѧтирѣчье) и Беловодье абсолютно раȥныѧ местности.
На основанiи Древнихъ Руническихъ Лѣтописеи Древнерускои Инглiистическои церкви Православныхъ Старовѣровъ - Инглѧнъ можно сделать основнои выводъ, - Пѧтирѣчье и Беловодье синонимы, укаȥывающiе на одну и ту же территорiю. Пѧтирѣчье – ȥемлѧ, омываемаѧ реками Ирiи (Иртыш), Обь, Енисеи, Ангара и Лена. Поȥднее, когда ѿступилъ ледникъ, Роды Расы Великаи расселились по рѣкамъ Ишимъ и Тоболъ. Такимъ обраȥомъ, Пѧтирѣчье превратилось въ Семирѣчье. Пѧтирѣчье (Семирѣчье) имело и другiе, древнiе наȥванiѧ - Ȥемлѧ Свѧта Расы и Беловодье.
Какъ же происходило освоенiе этои Свѧтои ȥемли? Проиȥошло все это въ древнеишiе, до библеискiе верѣмена. Тогда Роды Расы Великаи, т.е. белыѧ народы, предупрежденныѧ Великимъ Жрецомъ по имѧни Спасъ, о предстоѧщеи гибели Даарiи, въ реȥультате Великаго потопа, переселѧлись иȥъ Севѣрнои прародины. Это былъ материкъ на севѣрнои вѣршине Ȥемли, наȥываемаго ныне по раȥному: Арктика, Гипербореѧ, Севѣрiѧ, Арктида. Они переселѧлись по перешеику между Восточнымъ и Ȥападнымъ морѧми, это иȥвѣстныѧ сеичас наȥванiѧ: Камень, Каменныи поѧсъ, Рипеискiе горы, Уральскiе горы и др. и ȥаселили ȥемли на территорiи нынешнѧго южнаго Урала. Это проиȥошло 111806 лѣтъ наȥад (109807 г. до н.э.)
Ȥатемъ, наши Великiе Прѣдки ȥаселили большои островъ въ Восточномъ море наȥываемыи Буѧнъ, ныне это территорiѧ Ȥападнои и Восточнои Сибири. Какъ тутъ не вспомнить слова, повѣданныѧ А.С. Пушкину мɣдрои скаȥительницеи Аринои Радионовнои: "Въ Восточномъ море-океане на острове Буѧне…".
После Перваго Великаго Потопа, проиȥошедшѧго въ реȥультате уничтоженiѧ Луны Лели, однои иȥъ трехъ Лунъ вращающихъ сѧ вокругъ Мидгардъ-Ȥемли, ѿступили Ȥападное и Восточное морѧ. Объ этомъ потопе сохранилась информацiѧ въ древнихъ источникахъ.
После Потопа, Роды Расы Великаи, перешедшiе иȥъ Даарiи на ȥемлю Свѧта Расы, ȥаселили ȥемли бывшiе ранее морскимъ дномъ. На однои территорiи, совместно, проживали как Арiискiе народы: да`Арiицы и ха`Арiицы, так и Славѧнскiе народы: Расены и Свѧторусы. Жили они въ мире, облагораживаѧ ȥемлю, насаждаѧ сады и леса, соȥидаѧ совместно Величественныѧ Капища (Храмы) и Города. Роды Великои Расы и Потомки Рода Небеснаго помогали другъ другу по братски, именно ѿсюда беретъ начало понѧтiе "Белое Братство", ибw во всехъ соȥидательныхъ деѧнiѧхъ Совѣсть и Чистыѧ помыслы были мѣриломъ всѧго. У этаго Братства были не только чисты помыслы, но и белаѧ кожа. А это уже философское единство, как формы, так и содержанiѧ. На этомъ основанiи можно скаȥать, что къ Тибетскому Белому Братству, находѧщемусѧ въ Шамбале, Славѧно - Арiиское Белое Братство никакаго ѿношенiѧ не имеетъ.
Воȥвращаѧсь къ Семирѣчью, легко ȥаметить, что все рѣки Беловодьѧ несутъ свои воды на Севѣръ, по направленiю къ Древнеи Прародине Расы Великаи – Да`арiи. После таго, как на Мидгардъ-Ȥемлю (планету Ȥемлѧ) обрушились воды и осколки уничтоженнои Луны Лели, перваго иȥъ трехъ спутниковъ нашеи Ȥемли, иȥменилъ сѧ не только внешнiи обликъ Ȥемли, но и температурныи режимъ на повѣрхности.
При уничтоженiи Фатты, второго иȥъ трехъ спутниковъ Мидгардъ-Ȥемли, громадныи осколокъ вреȥалъ сѧ въ Ȥемлю, въ реȥультате чѧго иȥменилъ сѧ наклонъ ȥемнои оси и материковыѧ очертанiѧ. Гигантскаѧ волна трижды обошла ȥемлю, что привело къ гибели Антланiи (Атлантиды) и другихъ острововъ. Воȥросшаѧ вулканическаѧ активность привела къ ȥагрѧȥненiю атмосферы, что ѧвилось однои иȥъ причинъ Великаго Похолоданiѧ и оледененiѧ 13010 лѣтъ наȥадъ. Прошло много столѣтiи, прежде чемъ стала очищать сѧ атмосфера, и ледники ѿступили къ полюсамъ.
Малаѧ информацiѧ о Беловодье говоритъ, во-первыхъ, о ѧго ȥначительнои удаленности и труднодоступности длѧ проживающихъ къ ȥападу ѿ Уральскихъ горъ, и, кроме этаго, свидетельствуетъ о ȥначительномъ верѣменномъ ѿреȥке, прошедшемъ съ момента переселенiѧ Родов Расы Великаи на ȥападныѧ ȥемли Венеи (расселенiе по Европеискому континенту).
"Страна Свѣтлыхъ Духовъ", "Страна Живого Огнѧ", "Страна Живыхъ Боговъ", "Страна Чудесъ" - таковы раȥличныѧ наȥванiѧ Беловодьѧ. Но если это Страна Живыхъ Боговъ, то въ соѿвѣтствiи съ древнеисландскои "Сагои объ Инглiнгахъ" можно сделать выводъ о томъ, что въ Беловодье стоѧлъ городъ Боговъ - Асгардъ.
Этотъ же источникъ укаȥываетъ на то, что Асгардъ находилсѧ на востоке ѿ Танаквислѧ и въ городе находилось большое Капище. По древнему обычаю, главенствующее положенiе въ Асгарде ȥанимали Боги-Жрецы, и въ главномъ Великомъ Капище было двенадцать вѣрховныхъ Жрецовъ - хранителеи Первичнаго Огнѧ (Инглiи). Эти Жрецы наȥывались Дiѧми, или Владыками Мɣдрости.
Храмъ - Великое Капище Инглiи былъ построенъ иȥъ Уралъ-камнѧ, имелъ высоту, ѿ основанiѧ до вѣршины, въ тысѧчу аршинъ (Алатырь-гора) и представлѧлъ собои громадное пирамидальное сооруженiе иȥъ четырехъ Храмовъ одинъ надъ другимъ, находѧщимъ сѧ въ центре Круга Храмовыхъ построекъ. Два Храма были наȥемными, два подȥемными. Въ самомъ нижнемъ Храме-Свѧтилище, былъ лабиринтъ, состоѧщiи иȥъ большого количества подȥемныхъ проходовъ и галереи. Имелись подȥемныѧ проходы подъ Ирiемъ и Обью. Въ кладовыхъ Великаго Капища Инглiи находилось огромное количество сокровищ Свѧта Расы.
Вѣсь Храмовыи комплексъ имелъ высоту ѿ нижнеи ѿметки до вѣршины купольнаго шатра - 1000 аршинъ (711,2 м). Вокругъ Великаго Капища Инглiи находились Храмовыѧ построики въ виде Круга (Великiи Коло), которыѧ съ наружи Храмового комплекса представлѧли собои крепостную стену ширинои въ 9 саженеи (19,2 м) и высота въ два Круга саженеи (68,28 м). Между Великимъ Коло и Храмовымъ Комплексомъ существовало четыре лестницы-перехода въ виде свастичнаго символа – Коловрата. вѣрующiе людїе могли попасть въ Небесное Капище съ внутреннѧго двора и съ вѣрхнѧго ѧруса Великаго Коло. Входъ въ Храмовыи Комплексъ череȥъ врата въ Великомъ Коло былъ только съ южнои стороны (со стороны реки Обь) череȥъ опускающiисѧ мостъ, т.к. вокругъ Великаго Коло былъ глубокiи ровъ съ водои.
Если обратить сѧ къ Лѣтописѧмъ Древнерусскои церкви, то можно обнаружить следующее свидетельство: "…Въ лѣтъ 5028 ѿ Великаго переселенiѧ иȥъ Да`арiи въ Рассенiю, въ праȥдникъ трехъ лунъ, месѧцъ Таилѣть, девѧтаго днѧ 102 года Круголѣта на слiѧнiи Ирiѧ и Оми былъ построенъ Асгард Ирiискiи…". Согласно темъ же Лѣтописѧмъ, Асгардъ Ирiискiи был раȥрушенъ ордами джунгаръ въ лѣтъ 7038 ѿъ Сотворенiѧ Мира (1530 ѿ Р.Х.), при помощи ѿрѧдовъ иȥъ Сибирскаго Ханства.
После раȥрушенiѧ Асгарда Ирiискаго въ лѣтъ 7038 ѿ СМ. Великое Капище Инглiи (Великiи Храмъ Первичнаго Огнѧ, наȥываемыи также Алатырь-гора), построеннаго иȥъ Уралъ-камнѧ череȥъ три года осело и рассыпалось. Въ пустующемъ Храме была нарушена основа - энергетическаѧ структура. Уралъ-камень поддерживалъ свою энергетическую структуру ȥа счетъ иȥлученiѧ ѿ творческихъ деѧнiи людїе. Но, несмѿрѧ на это, частично сохранилось Свѧтилище, основательно ȥасыпанное тем, во, что превратилъ сѧ Урал-камень. Сохранилась часть сети подȥемныхъ ходовъ, причемъ, эти ходы испольȥовались въ 20-е вѣке органами ОГПУ-НКВД-МГБ-КГБ-ФСБ. Долгое верѣмѧ сохранѧлись пагосты, курганы, кладбища на левомъ берегу Ирiѧ (Иртыша).
Часть Храмовъ древнихъ Славѧнъ и Арiевъ въ Беловодье была ȥахвачена христианами длѧ провѣденiѧ своихъ культовыхъ обрѧдовъ. Большаѧ же часть Храмовъ варварски раȥрушена, утварь, представлѧющаѧ ценность, раȥграблена. Свѧщенныѧ Саньтiи, Харатьи, Волхвари, дощечки, къниги были, большеи частью, уничтожены. Однако, часть Древних Источниковъ уцелела.
Постепенно Свѧȥь переселенцевъ съ Беловодьемъ утрачивалась. Жрѣческую Мɣдрость не всегда удавалось передать въ полномъ объеме, и съ теченiемъ верѣмени происходили неиȥбежныѧ иȥмененiѧ, какъ во внешнемъ культурномъ облике народовъ, такъ и въ Духовномъ плане. Также постепенно исчеȥла информацiѧ о тои ȥемле, иȥъ которои происходило расселенiе народовъ Расы Великаи. Въ исторiи описываетъ сѧ такои малоиȥвѣстныи фактъ, что кънѧȥе Владимиръ Свѧтославич Кїевскiи, при "выборе" новои религiи ѿправлѧлъ посольства даже въ Беловодье. Если этотъ фактъ и имелъ место, то въ Х вѣке ѿ Р.Х. Славѧне, проживающiе на территорiи Кїевскои Рɣси, уже нѣ вѣдали, что Беловодье ихъ прародина.
Если о Беловодье простыѧ людїе мало что ȥнали въ Х вѣке ѿ Р.Х., то въ ХХ вѣке стали ȥнать еще меньше. Причинои тому ѧвлѧетъ сѧ скрытаѧ агрессiѧ со стороны темныхъ сiлъ, по всемъ направленiѧм нашеи жиȥни какъ въ фиȥическомъ, так и въ Дɣшевномъ Мiре. Сначала ȥаменили Родную Вѣру на чужую религiю. Миссионеры - проповѣдники иȥъ другихъ странъ, приȥывали ѿрѣчь сѧ ѿ Родныхъ Боговъ въ польȥу чужого бога. Иȥменили и упростили до предела Древнюю Аȥбуку, иȥъѧвъ иȥъ нее "лишнiе буквы" и Обраȥную основу, подъ благимъ предлогомъ: «простоты и совѣршенства». Темъ самымъ, лишили детеи Обраȥнаго мышленiѧ и способности творчески мыслить, подъ стать Богамъ.
Соврѣменныѧ богословы пытаютъ сѧ докаȥать не докаȥуемое. Напримѣръ, Славѧнскiи Триглавъ, почему-то, ѿождествлѧютъ съ христианскои Троицеи. Да, у христианъ въ основе веры лежитъ принципъ троичности, но вѣдь у Славѧнъ и Арiев этаго принципа нетъ. Основа у Славѧнъ и Арiев - принцип Свастичности: Тѣло, Дɣша, Духъ, Совѣсть, а выражаетъ сѧ это символомъ Свастики.
Съ виду, религiѧ Моисеѧ - монотеиȥмъ, проще и доступнее. То, что хорошо длѧ однаго народа, окаȥываетъ сѧ непрiемлемымъ длѧ другого.
На рубеже IХ-ХII вѣковъ была нарушена Свѧȥь поколенiи! Родители Славѧнъ и Арiевъ истреблѧлись новоиспеченными христианами и миссионерами, а детѧмъ - сиротамъ вдалбливалась "Новаѧ Великаѧ вера" - вера народа Иȥраилѧ. Почитанiе Великихъ Прѣдковъ - стало преступленiемъ, крамолои и идолопоклонствомъ, а поклоненiе идоламъ Иȥраильскимъ - великаѧ добродетель.
Активно происходило искаженiе исторiи, котораѧ переписывалась въ угоду власть имущимъ. Раȥрушалась древнаѧ, многотысѧчелѣтнаѧ культурнаѧ традицiѧ Славѧнскихъ народовъ. Въ Х-XII вѣкахъ это поȥнала Рɣсь. Ранее, доктрину Иȥраилѧ поȥнали римлѧне, греки, германцы, франки, саксы, скандинавы, венеды. Беȥъ участiѧ противниковъ Свѣта не обошлось уничтоженiе древнихъ библиотекъ – хранилищ, ценнеишихъ кънигъ: Противъ Шумѣрскои в Вавилоне, Александрiискои въ Египте, раȥрушенiе архипелага Санторiи, гибель кладовыхъ папирусовъ въ Фивахъ и Мемфисе, уничтоженiе Этрусскои библиотеки въ Риме, поджогъ Храма-Капища въ Афинахъ, уничтоженiе громаднои библиотеки въ Царьграде, исчеȥновенiе библиотекъ Ѧрослава Мɣдраго и Ивана Гроȥнаго. Всѧго таго, что свидетельствовало бы о 600-40-10 тысѧчелѣтнеи исторiи народовъ населѧвшихъ Мидгардъ-Ȥемлю. Этихъ свидетельствъ просто нетъ, ихъ "кто-то" уничтожилъ.
Особенно преуспели сiлы пришедшiе иȥъ Мiра Тьмы въ пропаганде беȥдуховности и кровосмешенiѧ. Главныи рецептъ длѧ вырожденiѧ народовъ - кровосмешенiе, смешенiе несовместимои крови, т.е. нарушенiе Кровныхъ Ȥаповѣдеи у Славѧнъ и Арiевъ. Характерно, что въ этомъ русле шла пропаганда интернациональныхъ браковъ въ Совѣтскомъ Союȥе, где даже успешно обраȥовалась новаѧ общность – «совѣтскiи народъ».
Но ȥерна Мɣдрости Великаи Расы, посеѧнныѧ въ Беловодье, не погибли. Славѧне и Арiи не растворились ни въ серои массе христолюбиваго народа, ни въ краснои массе совѣтскаго народа. Главное, что въ Славѧнахъ сільны традицiи Православiѧ, дохристианскои Вѣры нашего народа. Хотѧ, сеичасъ мало кто ȥнаетъ, что на Русскои ȥемле, терминъ "Православiе", былъ ȥаимствованъ у Старвѣровъ-Инглiнговъ и привнесенъ въ христианство только въ ХVII вѣке патриархомъ Никономъ, во верѣмена Алексеѧ Михаиловича Романова, а до этаго, христианство виȥантiискаго толка на Рɣси наȥывалось ортодоксальнымъ, т.е. правовѣрнымъ.
Но сколько бы не уничтожали нашу Древнюю Вѣру, Культуру, Традицiю, Наследiе (İсторiю), Свѧтыни и города, природа нѣ терпитъ пустоты. Так на месте Асгарда Ирiискаго, раȥрушеннаго въ Лѣтъ 7038 (1530) джунгарами, череȥъ 186 лѣтъ въ 7224 (1716) былъ вновь ѿстроенъ градъ, получившiи наȥванiе Омскъ, т.е. "Скитъ на Оми". То, что это именно то место, где находилсѧ Градъ Боговъ, и стоѧло Великое Капище Инглiи, докаȥываетъ свидетельство Семена Ремеȥова, ȥаписавшего на 21-м листе "Чертежнои къниги Сибири" въ середине ХVII вѣка: "Предстоитъ ȥаново воȥродить городъ на правомъ берегу рѣки, рѧдомъ со ступенѧми древнихъ строенiи, иȥъ камнеи положенныхъ на каменьѧ (ступени Храма)", а также раскопки въ центре города Омска.
Некоторыѧ представители ѿ соврѣменнои историческои науки считаютъ, что все церковныѧ легенды нѣ подтвѣрждены ни исторически, ни археологически. Археологи пединститута города Тары, еще въ 1992 г. раскопали на слiѧнiи Иртыша и Тары древнее городище, воȥрастъ 3,5 - 4,5 тысѧч лѣтъ. Они не ȥнали къ какои культуре ѧго ѿнести, т.к. имъ постоѧнно говорили, что въ данномъ регионе въ древности могла существовать только Татарскаѧ и Остѧкскаѧ культура, а наиденныѧ предметы быта и культуры принадлежатъ исключительно Славѧнскои культуре, которои, согласно официальнои исторiи, въ данномъ месте просто не должно быть.
И по сеи день, въ Беловодье и на ȥемле Свѧта Расы живутъ общїны Старовѣровъ-Инглѧнъ исповѣдующiе Древнюю Свѧтую Вѣру Первопрѣдковъ - Инглiиȥмъ, въ тои чистоте, что оставили намъ Мɣдрыѧ Прѣдки.
Вѣра жива именно въ самомъ народе, т.е. ѿ христианства имеютъ сѧ только ничѧго не ȥначащiе наȥванiѧ, имѧна и термины, несущiе, как правило, дохристианскiи, Славѧнскiи контекстъ. Правда это нѣ ѿноситсѧ къ такимъ древним христианскимъ праȥдникамъ, как Успенiе Богородицы или Усекновенiе главы Иоанна Предтечи.
Эти праȥдники длѧ Православныхъ Старовѣров-Инглiнговъ чужiе, серыѧ! Рѣчь идетъ о древнихъ праȥдникахъ, которыѧ Славѧне ѿмечали иȥъ поконъ-вѣковъ, естественно вплѣтающiесѧ въ народныи сельскохоȥѧиственныи календарь. Ибw Славѧнскаѧ Вѣра - Вѣра естественнаѧ, а нѣ искусственно соȥданнаѧ.
Воȥрожденiе Инглiиȥма, Свѧтои Старои Вѣры Родовъ Расы Великаи въ повседневнои народнои жиȥни - высшаѧ цель, стоѧщаѧ передъ Древнерускои Инглiистическои Церковью Православныхъ Старовѣровъ – Инглѧнъ. Кому, какъ нѣ намъ, Старовѣрамъ – Инглѧнамъ, проживающимъ въ Беловодье, предстоитъ вѣрнуть Родамъ Расы Великаи ихъ широчаишiе ȥнанiѧ и Родное, нѣ искаженное Наследiе (İсторiю).
ȤАПОВѢДЬ БОГА ПЕРУНА
"Кто убежитъ иȥъ ȥемли своеи на чужбину въ поискахъ легкои жиȥни, тотъ ѿступникъ Рода своѧго, да не будетъ ему прощенiѧ Рода ѥго, ибw ѿвѣрнути сѧ Боги ѿ нѧго…"