✅ ИСТОРİА-НАСЛЕДİЕ ПРѢДКОВЪ. 3 КУРСЪ. 8 УРОКЪ. ТЕМА: РИТА – НЕБЕСНЫЕ ȤАКЪНЫ О...

✅ ИСТОРİА-НАСЛЕДİЕ ПРѢДКОВЪ. 3 КУРСЪ. 8 УРОКЪ.
ТЕМА: РИТА – НЕБЕСНЫЕ ȤАКЪНЫ О ЧИСТОТЕ РОДА И КРОВИ

В учебниках по русскои грамматике, ȥаметьте, по русскои грамматике, а это что оȥначает? Что эти учебники были до революцiи. В них есть такая фраȥа: “Буквица – это Слово”. Когда мы раȥбирали руны, мы переводили: “Руна – это таиныи обраȥ”, т.е. громадныи скрытыи информационныи объём, обраȥ. А ȥдесь в учебнике скаȥано, что Буквица – это Слово. Но Слово – это громадное повѣствованiе. Ведь не ȥря же говорится: “Слово о полку Игореве”, “Слово о житiе Ярославича”. Это же не просто одно слово в совеременном пониманiи. Ȥначит, когда после этои фраȥы идёт Аȥбука: Аȥ, Буки, Вѣди, Глаголи, Добро. То есть, как бы идёт подтвержденiе, что Буквица есть Слово.
А буква свяȥана с чем? С ѧȥыком, а слово - с повествованiем. Т.е. с громадным информационным спектром, с громадным информационным объёмом. Поэтому у нас каждая буквица, каждая буква имѧет свою энергетическую амплитуду и имѧет свою собственную вибрацию. Вспомните 1 курс, где расписывали каждое имѧ и подставляли к нему число ѿ 1 до 9? И эта вибрацiя у нас что? Меняется в больших пределах в ȥависимости ѿ того объёма информационного, которыи она несёт. Ȥначит, чем больше буквиц, тем более богат ѧȥыкъ, тем больше обраȥов.
Ведь раȥ имеет свою амплитуду, ȥначит, имеет и свои удельныи вес. ѿсюда и выраженiе: Веское слово, да? Или про человѣка говорят, что у него тяжёлое слово или лёгкое слово, мягкое слово или нежное слово. То есть оно имеет, каждое слово, ещё и количественные, качественные, пространственные и структурные характеристики. Ȥначит, и ѧȥыкъ – то у нас передаёт обраȥы структурированные, т.е. много объёмные, много информационные. То есть, каждое слово передает и вес, и объём, и массу, и структуру, и деиствiе, т.е. всё в купе. А это всё есть не что иное, как энергiя. Энергiя, которая передается ѿ однои Точки Иȥлученiя к другои Точке Потребленiя.
Ȥначит, любое наше слово имеет в себе уже гораȥдо большiи объём, которыи может воспринять наше человѣческое соȥнанiе. Т.е. это всё уже идёт на поднесущих частотах, т.е. на скрытых ѿ человѣческого уха, ведь человѣкъ же видит иȥ всего спектра лишь уȥенькую полосочку, слышит иȥ всего спектра тоже только уȥенькую полосочку, а остальных уровнеи он как бы не слышит, но они же существуют. Мы уже раȥбирали, что муȥыка на частоте 16 герц будет восприниматься желудком, на частоте 12 герц другими органами. Видите – не слуховым аппаратом. Более ниȥкiе он может воспринимать всем телом, ну, я имею в виду сверхниȥкiе частоты, т.е. инфраȥвук или ультраȥвук. Ухо их не слышит, а органиȥм воспринимает эти диапаȥоны.
Так вот и слово, каждое, и Буквица, каждая, тоже имеет данные структуры. Ведь ȥаметьте, многiе ѧȥыки лишились чего? Так наȥываемых Придыхательных ȥвуков. Рускiи ѧȥыкъ лишился двоиных ȥвуков - дифтонгов, двухобраȥных.
Простои пример: герфь - ћ или в латинском h – эичь. Во многих словах эта придыхательная “Ха” не проиȥносится. Например, слово Ligth т.е. Лаит - ни g не ȥвучит, ни h не ȥвучит. Почему? Потому, что придыхательные структуры – они исчеȥли.
Если мы оставим такую форму Hell = Хелл, что оȥначает ад, преисподня. Есть даже праȥдник Halloween = Хэллоуин. Но когда у нас Hellas или Hellados по-греческi – это Эллада или совеременная Грецiя. Но у них – то получилось как? h’Ellas, но у них h придыхательная превратилась - в совеременном греческом не проиȥносится, а после этого h по правилам старого древне - греческого ѧȥыка выходит на первое место Ellas. То есть становится ȥвучащеи и основнои вот эта – Ellas, а буква h как бы исчеȥла, но как в дань традицiи её пишут по старому. И проиȥносят уже не Хеллада и Хеллины, а Эллада (страна со столицеи Афины) и Эллины (народ). Почему h - придыхательная, в последствiе исчеȥла? Потому, что рядом находились латиняне, а их форма hell, т.е. как бы потустороннiи мiръ, мiръ мёртвых, хал, ад, преисподняя, им как бы не понравилась, но это одна иȥ версiи.
А ȥдесь как бы каждая буквица в древности несла свои обраȥ, поэтому и получается, что ѧȥыкъ, его построенiе форм рѣчи несёт громадную структуру. И ȥаметьте, он воспринимается только теми, чья энергосистема настроена на эти потоки воспрiятiя.
Поэтому, допустим, мы сеичас говорим и общаемся на упрощённом варианте древнеруского, древнеславѧнского или русского ѧȥыка, т.е. на совѣтском ѧȥыке. Если сеичас вȥять старыи текст и читать, то многое непонятно будет, глаȥа начнут слипаться, и сраȥу же раȥ – ѿключаемся. А почему? Потому, что каких-то составляющих уже не хватает, а каких? Вибрационных. Чтобы это понять, нужна определённая система вибрацiи. Но если мы включаем радио или магнитофон, на которых фольклёрная экспедицiя ȥаписала песни, которые бабушки хранили и передавали несколько поколенiи, сотен и чуть не тысячу лѣтъ, в неиȥменном виде, то когда мы слушаем такiе песни, Дɣша раскрывается, и всё принимается, и всё понятно. Хотя вроде бы и поют на старом ѧȥыке, и если ȥаписать это совеременными буквами, то любои человѣкъ глянет и скажет: “Что это ȥа абракадабра? Ничего не понятно”. А когда он слушает песню, то ему всё так просто, всё понятно. А почему? Потому, что ещё ȥвуковая, рѣчевая форма она как раȥ помогает раскрыть те центры, которые с детских лѣтъ не ѿкрывались. Почему на первом курсе, когда мы ȥаписывали и учили тексты, я вам говорил: “Дома напеваите для себя эти гимны”. И не для того даже, чтобы их выучить, а для того, чтобы вы могли в себе раскрыть вот эти спящiе энергетическiе центры.
Мы ȥаписывали в тетради руским ѧȥыкомъ, а не совѣтским. Мы ȥаписывали старославѧнским. Поэтому, когда мы напеваем, вот эти системы и раскрываются. То же самое происходит ȥа праȥднеством, ȥастольем, когда начинают петь старые песни. Даже те, кто их никогда не слышал, после первого куплета и припева начинают подпевать, потом втягиваются, интонируют в унисон и потом, когда начинают ȥаново петь, он уже пропевает её вместе со всеми. Спрашивается: “Как он может петь песню, которую до этого он никогда не ȥнал?” А она у него прописана в ДНК. Она прописана в его энергетическои структуре, поэтому она и воспринимается, и он её не учит ȥа столом, там не до этого: там столько вкусностеи ȥа столом, он её просто вспоминает.
То же самое ребёнка до 1-го года, до 2-х лѣтъ, перед тем как ȥаснуть он слышал песенку “Отправляясь в другои путь”, её почти каждыи ребёнок слышал. По - старому это будет: “Баю - баюшки - баю”. И всё, вырастает человѣкъ, уже лѣтъ 20 прошло, он не помнит того, что было в младенчестве, как бы виȥуально и по психохарактеристикам. Но рождается у него ребёнок, и он, даже не ȥадумываясь, берёт ребёнка, укладывает спать, качает колыбель или люльку и начинает петь туже песню: “Отправляясь в другои путь” - Баю - баюшки - баю.
А спрашивается: “Как по происшествiе 20 – ти лѣтъ он смог это вспомнить дословно?” А потому, что это все прописано в системе. Если перевести это на совѣтскiи каȥённыи ѧȥыкъ, то представьте, что у вас есть мешочек с ȥолотыми царскими червонцами, и вы их положили в сеиф, ȥакрыли и ключ положили подальше, чтобы поближе вȥять. И череȥ 20 лѣтъ вы ѿкрываете этот сеиф, и раȥве иȥ него исчеȥнут эти ȥолотые червонцы? Нет, они там и будут лежать.
То же самое и с нашеи памѧтью: Всё, что вы получили при рожденiи, я имею в виду матрицу Богини Дживы, и то, что вы получили ѿ родителеи, и то, что получили иȥвне – это всё остаётся в вас. Почему все пережившiе так наȥываемыи посмертныи опыт, т.е. состоянiе комы, клиническои смѣрти и вернувшiеся к жиȥни, почти все говорят, что перед тем как уити в другои мiръ, вся жиȥнь, как на ускоренном кинопроекторе пролѣтела ѿ момента рожденiя до момента, когда с ним случилось такое событiе, как клиническая смѣрть. И он как бы всё, в мельчаиших подробностях, вспомнил одним раȥом.
Ну, раȥ это человѣкъ всё вспоминает, ȥначит это энергетически у нас уже ȥаписано. А чтобы постоянно не обращаться: “А что у нас там ȥаписано?”, наша система энергетическая, которую Прѣдки наȥывали просто: “Дɣша”, она всё это ѿшлифовывала, и ещё понятiе было “до автоматиȥма”, когда человѣкъ не ȥадумывается: Где это у меня внутри себя наити? , а ему - раȥ и даётся ѿвѣтъ. То есть, как делать, что делать в определённых ситуацiях. Поэтому, если вы это пытались освоить, когда были маленькiе, допустим, вȥяли ручку, и некоторые пишут так, некоторые держат ручку по-другому, по-раȥному, и научились. Но потом вы польȥовались клавиатурои, компьютером как сеичас. И прошло 10 лѣтъ, и вам надо что-то ȥаписать, и у вас нет клавиатуры и компьютера, вы стоите на улице, вы что? Берёте карандашик и на бумажке вы пишите. Вы не ȥадумываетесь, как правильно вам вȥять ручку, чтобы она лучше писала. Ваша внутренняя система это всё уже в себе включает, всё, что у вас наработано. И у вас это будет автоматически, каждую линiя и каждыи обраȥ вы будете выводить.
И ȥаметьте, что когда вы передаёте какую-то сущность, вы сами того не подоȥреваете, как вкладываете в неё структурную ось. Поясняю, допустим, вам принесли какои-то текст. И ѿ вас требуется реȥолюцiя принять это или не принять. Кто-то напишет: Принимаю, кто-то: ѿкаȥать. Кто-то пишет: Добро (буква Д – большая печатная), а кто-то пишет: Добро (буква Д – большая прописная, а кто-то вот так: Dобро. Что мы видим? Обраȥы большого добра имеют раȥные структуры. Но иногда мы пишем вот так: добро (буква Д – прописная маленькая хвостиком вниȥ), а иногда добро (буква Д – прописная маленькая хвостиком вверх). Т.е. спрашивается: А что же это ȥа обраȥ добра такои, когда в него, в написательную форму, вложено куча раȥличных смыслов?
А ȥаметьте, что ȥдесь - Dобро, в данном варианте мы имеем добро, ограниченное однои воȥможностью, т.е. видите, второи половины нет. Это оȥначает добро в понятiи - по ѿношению к себе.
Вот это понятiе Добро (Д – большая прописная) – человѣкъ думает не только о себе, но и о своём Роде. Справа полукруг (сиреневыи на рис. 40) – это, как бы: Для меня, для моеи семьи, а ȥдесь сверху ȥавиток (ȥелёныи) – Родъ супруги, а вниȥу петля (красная) – их дети. Иногда трактуют: Я (сиреневыи), Мои Прѣдки (ȥелёныи), Мои Дети (красныи).
Как говорится: Малые дети – малые проблемы, а большiе дети – большiе проблемы. Поэтому эта буквица у многих превращается в форму , т.е. ȥдесь у буквы Д петля сниȥу большая (рис.41). Вы, наверное, наблюдали такое, когда человѣкъ пишет раȥмашисто. Маленькiе дети – маленькiе финансовые проблемы, а большiе дети – большiе финансовые проблемы.
Вот это понятiе Добро (где Д – большая печатная буква) – это оȥначало вообще – то Духовное богатство, т.е. не материальное добро.
Вот эта форма добро (Д – маленькая прописная с хвостиком вниȥ) – это Дɣшевныи компромисс. Т.е. вот что-то есть, но я опущусь, ѿоиду ѿ этого на более ниȥкiи уровень, чтобы достичь согласiя, компромисса.
Ȥато форма добро – это восходящая, приоритетная, Дɣшевная. То есть основа как бы есть, полныи круг, но Дɣша требует раȥвитiя. А для раȥвитiя нужно что? Мɣдрость. А Мɣдрость, которую постигают, даёт Дɣшевное Добро, и оно больше, чем то, что есть. Уяснили, да?
Поэтому в ѧȥыке идёт ѿображенiе нашеи внутреннеи характеристики. Поэтому как эти графоманы по подчерку определяют человѣка? Потому, что написанiе каждои буквы, а их же обучают этому, несёт ȥа собои свои психологическiи ѿпечаток. Это мы на примере слова Добро раȥбираем.
А теперь вспомните фраȥу: “Боги Наши Суть Прѣдки Наши”. Ȥначит, между этими понятiями должно же быть что-то общее? Логично? Сеичас у нас расхожiе смыслы.
А Б - ȥдесь мы видим Аȥъ и Боги (рис. 42). Т.е. Боги и Аȥъ это как представьте, что вы поставили ȥеркало: Боги – они на Небесах, а Аȥъ – это Богъ, живущiи на Ȥемле. Т.е. как черта, по обраȥу и подобию, как ѿображены. Было же скаȥано Петровичем, что мы находимся в Альности? Нет, мы не в Альности, а мы в Реальности. Это Боги живут в полнообъёмном мiре, т.е. в Альности, а мы в его ѿраженiи – в Реальности. Т.е. мы есть ѿраженiе Боговъ в даннои реальности, в даннои деиствительности. Вот этим мы и проявились. Видите, как всё просто? Пониманiе, хотя бы на примере буквицы. Т.е. не просто так буквицы писались.
Вы ȥаметьте, мы раȥбирали Древнеславѧнскiи, которыи имел что? Обраȥы. И их было 49.
А вот теперь даваите глянем ещё схожiе формы. З Є - в одном случае - Есть, а в другом случае - Ȥемля. Есть - в понятiи бытiя, существованiя, бытiиности, то, что существует. Мы видим, что Боги существуют, а Аȥъ находятся где? На Ȥемле.
Дальше, N И Всё, что на ȥемле соединялось, писалось как Иже, а её ѿображенiе ȥаписи находилось по ту сторону – «Нас». «И» у нас где? Ты и я, ручка, ложка это к чему у нас ѿносится? К Ȥемному мiру. В одном случае у нас Ѧвь, а в другом Навь, Славь, Правь. Эти три структуры находятся ȥа пределами нашеи Реальности. Т.е. там Альность, а ȥдесь - Реальность.
Но есть и системы общiе, системы повторенiя - вот ȥаметьте. Т Т - утвержденiе, Твердо, оно веȥде.
Ш Щ - Ша и Шта одинаково ѿносятся к обоим мiрам.
Сюда можно добавить Ф Ѳ - Ферт и Фиту, они тоже к обоим мiрамъ, İ а также Ї - Истина также ѿносится к обоим мiрам. Т.е. что с однои точкои, что с двумя - что общїность, общїна там, в Альности, что ȥдесь, в Реальности - общность, общїна.
Но есть и системы привнесенiя. Также и Мɣдрость: Мɣдрость - М ȥдесь и Мɣдрость - М там.
А есть системы, которые привнесены ѿтуда, иȥ Альности, сюда, в Реальность, т.е. они имеют подтвержденiе на Ȥемле. Но ȥаметьте, Слово - С. Т.е. какои у нас аналог по начертанию Слову? Иȥлученiе. Как бы Слово – это как Мɣдрость, которая ѿходит, поток информацiи, а ѿвѣтная рѣчь тобои не воспринимается, и ты внутри себя на приȥыв проиȥносишь: Э. Скаȥать, то нечего, поэтому и Э. Ну не получается. Жиȥнь,и там жиȥнь, поэтому я её и не пишу.
Г - Глагол в такои форме у нас встрѣчается? Нет. Глагол – это чисто Ȥемное понятiе. Видите, Добро также - и там добро.
Но ȥаметьте, что есть глагол большои, верхнiи - Г, а у нас есть ещё в ȥначенiи «Весьма, Очень», которыи превращается в Глагол Божiи. Когда мы пишем Глаголи, мы же до сих пор такую букву Г пишем, а ȥдесь – S Ȥ. А ȥдесь у нас ещё Sело в ȥначенiи - Сверх, Весьма. А почему? Потому, что находится ȥа пределами нашего мiра. А раȥ находится ȥа пределами нашего мiра, это ȥначит, это ѿносится к другому мiру, более гармоничному. Поэтому не ȥря же придумали шутку, когда человѣкъ - Аȥъ обращается к Богамъ, и Богъ слышит человѣка – это наȥывается Обращенiе, Гимн, Молвица. Но когда идёт просто раȥговор, то его не слышат. Поэтому даже говорят те, кто не понимает сверхвибрацiи: Когда Богъ обращается к человѣку – это наȥывается шиȥофринiя, когда человѣкъ слышит.
Далее идёт – Р q Рцы и буква, которои нет в совеременном, а в старом она была в написанiи. В англiиском – это q (кью) прописное. Эта буква имѧет ȥначенiе то, что приходится на момент обращенiя вниманiя на определённую точку. Т.е. ты на чём-то ȥафиксировал своё вниманiе в своё веремя – это имеет место быть, ты ѿвёл вниманiе - для тебя этого уже не существует. Поэтому и появилась основная форма, как кво (“Статус кво”) положенiе, находящееся в данныи момент. Aqua (“акуа”, вода) – пока ты её видишь она существует, ты ѿвернулся и её нет, хотя она вроде как и есть.
Но наша рѣчь она имеет какую форму? Если мы берём прописное ‘д’ т.е. малое, прописное испольȥуем, то есть сверху нисходящее до нас. То есть рѣчь – это как бы божественное проявленiе, которое проистекает на Ȥемлю. Поэтому не ȥря же говорят: Боги дали нам воȥможность общаться.
Эти буквы одинаковы Х Х, червы одинаковы У Y, т.е. видите есть одинаковые, а есть не одинаковые. Но ȥаметьте, мы говорим Вѣды, ȥначит, оно что? Должно быть ѿражено В. Что мы имеем в этом ѿраженiи? Мы имеем ѿраженiе деиствительности, но не всё, а только в частичнои её форме. То есть Вѣды – Мɣдрость, ȥаповѣданная Богами, а также Прѣдками, есть не что иное, как частица, или половинка чего-то, что есть выше, но не всё, а частица того, что есть выше. И ȥаметьте, Прѣдки это всё ȥнали и в упрощённых формах передавали сiе. И ведь каждая буква имеет свою природную вибрацию, свои поток, которыи движется в том или ином направленiи: водходящем, нисходящем, противолежащем. А иначе и быть не может.
Чем ȥанимались христиане? Тем, что они убирали букву, которую они не понимали и ȥвуков, каких у них не было. Все мы помним ћ - Гервъ. А теперь попробуите написать её в обратном порядке. Вроде нет такои буквы, а руна есть! Раȥ есть руна, ȥначит, до этого бы