✅ О МИФОЛОГИИ НАРОДОВ МIРА, ПОДТВЕРЖДАЮЩЕЙ «КНИГУ.
✅ О МИФОЛОГИИ НАРОДОВ МIРА, ПОДТВЕРЖДАЮЩЕЙ «КНИГУ
СВѢТА» ЧАСТЬ-4
Хотя Тот-Гермес стремился дать знания людям, приучить их к единению со звѣзднымъ мiромъ и мiромъ земной природы, со стихиями и энергиями, производящими и разрушающими пространство вокруг человѣка и общества, однако люди не захотели жить в симбиозе с Природой и нашей Землёй. Они захотели господствовать над ней. Имя Тота в Египте связано со звѣздами, с Луной, которую Бог-Учитель использовал в своих астрономических расчётах. Эти расчёты определяли
очерёдность смены галактических циклов. Тот-Гермес, признанный дрѣвними авторами Богом-Учителем правителей, астрономов, астрологов, магов, жрецов, в некоторых из сохранившихся отрывков так связывал судьбы человѣческiе со звѣздами: «Всё сотварено Природой и Судьбой, и нет места, на которое бы не распространялась власть Провидения...
Судьба есть орудие Провидения и Необходимости; её орудие суть
звѣзды. Ничто не может избежать Судьбы, ни уберечься от
неумолимого воздействия звѣздъ. Звѣзды — суть орудия Судьбы и,
согласно её распоряжениям, они приводят к цели всё в Природе и
человѣке».
Есть предположение, что его расчёты определяли очерёдность смены
династической власти в Египте, так как наша Земля через определённые
промежутки времени переходит из-под влияния излучения одного из
Чертогов и попадает под влияние излучения другого Чертога. Как он
разделил Сварожий Круг в 25 920 лѣтъ, не вполне ясно.
Неофициальными исследователями утверждается, что он разделил 25 920
лѣтъ на 12 частей в соответствии с 12-ю почитаемыми в Египте
созвѣздиями и получил период в 2160 лѣтъ. Однако смена династической
власти в Египте происходила не в соответствии с этими периодами.
Список фараонов Египта и времени их правления, составленный жрецом
Манефоном, не соответствует этим утверждениям. Значит, либо периоды
эти были другими, либо смена династической власти не согласовывалась
с учением Тота, либо учёт шёл по каким-то ныне неизвестным
параметрам. Египетские правители, скорее всего, просто не желали
добровольно расставаться с властью.
Тот, обучавший уже послепотопное египетское общество, давал людям
знания по астрономии, астрологии, архитектуре, о природных
взаимосвязях и взаимозависимостях от космических излучений и
влияний. Он обучал касту жрецов, которые, среди прочего, получили
первыми знания о жизни за порогом смерти, в неком «Небесном Египте».
Небесный Египет, небесное учение Дуат, переходные состояния - всё это
было крайне важно для Богов и созданных ими людей, тем более что Боги
в какой-то период должны были их покинуть.
Знания были настолько сложными для египтян, что обучать начинали с
младенческого возраста только тех мальчиков, которые имели в генах
божественную кровь и предназначались к жизни «хранителей знаний».
Получение комплекса этих знаний называлось «посвящением», а
обладатели этих знаний, прошедшие все испытания, назывались
«посвящёнными».
Постепенно обучение и воспитание превратилось в ритуалы. Системы
ритуалов выстраивались в мистерии, которые по мере утраты части
Дрѣвнего знания становились сложнее и запутаннее. Лишь «Тексты
пирамид», да египетская «Книга мёртвых» сохранили некоторый
порядок совершения мистерий, а также имѧ их основателя Бога-Учителя
Тота, указавшего своим ученикам, «что вверху, подобно тому, что и
внизу». Эта аксиома передавалась из поколения в поколение людьми,
которые слепо верили в «Небесный Египет», «бесконечность жизни
Дɣши - Духовного человѣка.». Причём всё это преподавалось так, что
бесконечность жизни Дɣши человѣка может состояться только в том
случае, если человѣкъ строго выполняет предписания Боговъ, находясь на
нашей Земле. Касаясь Судьбы человѣка и его Дɣши, Тот учил: «Дɣша
есть дочь Небес, и её странствия есть испытание. Если в своей
безудержной любви к материи она теряет воспоминание о своём
происхождении... Дɣша рассевается в вихрях грубых элементов».
Таким образом, учение Тота - это определённые божественные правила,
по которым должны были жить египтяне. Именно поэтому у египтян
учились
иудеи, греки, римляне, персы и другие народы, которые переводили с
коптского и комментировали, далеко не всегда точно и правильно,
фрагменты полученных знаний. У одних это получалось лучше, у других
хуже. Общим же фоном для всех было то, что через большинство
переведённых фрагментов проходят две мысли: о связи двух мiров,
«Звѣздного» и «Земного», и о путешествии Дɣши человѣка после
освобождения её от смертного тела. У Платона, который понимал
божественное намного лучше других, можно найти в «Тимее»
рассуждения о том, что Дɣши умерших являются частичками звѣздъ и
они возвращаются к своим звѣздамъ после смѣрти. ИЗ ВСЕГО
ВЫШЕСКАЗАННОГО О ТОТЕ СЛЕДУЕТ, ЧТО ИУДАИЗМ И
ОСОБЕННО ХРИСТИАНСТВО ВЗЯЛИ СЕБЕ НА ВООРУЖЕНИЕ
АБСОЛЮТНО ВЫХОЛОЩЕННЫЕ РИТУАЛЫ ЕГИПТЯН И
НАРОДОВ МАЛОЙ АЗИИ, ПРЕВРАТИВ ИХ В ОКАМЕНЕВШИЕ
ДОГМЫ. ОТ ДРѢВНЕГО БОЖЕСТВЕННОГО УЧЕНИЯ В НИХ
ПОЧТИ НИЧЕГО НЕ ОСТАЛОСЬ.
Рассказ об информации, заключённой в письменах и преданиях шумеров
и египтян, вполне резонно коснуться времени возникновения их культур.
Путеводными звѣздами для нас в этом вопросе будут списки халдейских
царей вавилонского жреца Беруза и списки египетских фараонов
египетского жреца Манефона. Вавилонский жрец Беруз в III веке до с. л.,
чтобы огорошить греков сенсацией и ввести их в заблуждение, составил
список вавилонских царей. Подлинник этого списка не сохранился,
однако мы можем познакомиться с ним по сочинениям греческих
историков. В частности, грек Полигистор
пишет: «...во второй книге (Беруза) содержится история десяти
халдейских царей и указывается время царствования каждого из них.
Время их царствования составляет 120 шар, или 432 тысячи лѣтъ -
вплоть до потопа».
Естественно, 432 тысячи лѣтъ - это фантастическое время, которое
фиксирует грек Полигистор. Беруз, стремившийся ввести греков в
заблуждение, без сомнения пошёл на обман, так как один шар он
приравнял к 3600 годам. На самом деле такой меры времени тогда не
существовало. В Сварожь-ем Круге можно выделить 12 периодов по 2160
лѣтъ, либо 16 периодов по 1620 лѣтъ. Но эти величины тоже не
применялись для подсчёта времени, так как они обозначали периоды, а не
шары, или сары. Сар, или шар, ещё переводится как круг, то есть
славѧнский Круг Жизни, равный 144 лѣтам. Если мы умножим 144 лѣта
на 120 кругов, то получим 17 280 лѣтъ царствования десяти халдейских
(шумерских) царей до потопа. Это уже вполне реальный период времени,
сообщающий нам о начале шумерской цивилизации. Во всяком случае, с
ним вполне согласуется список египетских правителей и фараонов
Манефона, который считал, что в течение 12300 лѣтъ Египтом правили
семь Великих Боговъ, которые тоже правили до потопа. Если соотнести
среднее время правления шумерских и египетских Богов-Правителей, то
мы получим близкие времена - 1728 лѣтъ и 1757 лѣтъ.
Теперь остаётся только разобраться со временем, когда случился потоп.
Чтобы окончательно определить, когда возникли шумерская и египетская
цивилизации, американские исследователи в
своих вычислениях берут список Манефона и складывают времена всех
остальных правителей и фараонов Египта. Второй период составлял 1570
лѣтъ, третий период составлял 3650 лѣтъ, затем был период хаоса,
длившийся 350 лѣтъ, и, наконец, четвёртый период, начавшийся с фараона
Менеса, составлял 3100 лѣтъ. При сложении получается 8670 лѣтъ. К этому
прибавляется время после составления списка Манефона в 2313 лѣтъ. В
результате получается 10 983 года. Однако данный период времени не вполне
согласуется с Платоном.
Продолжение следует…